简介：关于神农氏，人民版《古代中国农业经济》作如下表述：“中国传说的圣王中，神农氏有显赫的地位。据说，神农氏创制了原始农具耒耜，教导民众耕作。”并附图《山东武氏祠汉画像石神农画丽》（图1）。根据课文表述与附图，师生一般会认为图中的农具就是耒耜。

简介：

简介：米公祠建筑群从选址到空间组织再到建筑装饰无一不体现出古人＂亲善自然＂的传统精神与意识。米公祠的选址以襄阳山水环境为依据,创造了起伏变化的建筑群景观,可以说是对自然生态模拟的结果。建筑用材取之于自然,淡泊的色彩和细腻的装饰表现出米芾超凡脱俗的思想情怀,表达了建造者把人文景观与原生的自然景观融为一体的美好愿望。装饰艺术中的题材更是来源于自然,流露出设计者淡泊、高远的文人情怀,处处都流露着浓郁的自然主义情趣。

简介：一个＂武＂字,千百故事包含其间。单看字形,便有一番讨论,东汉许慎在《说文解字》中把＂武＂字归到＂戈＂部,拆＂武＂字为＂从止从戈＂,并引《左传》中楚庄王的故事,称＂止戈为武＂,即平息争端、停用武力,是武之精神。而在甲骨文和篆文中,＂武＂的意思则与前述大相径庭：＂止＂与＂趾＂通,止戈便是手持长戈,脚下行军,或足、戈并立。取用最直接的本意,即手持武器,严正警戒。

简介：在实地调研基础上，探究庄子祠建筑界面几何形装饰艺术形式与庄子美学的本质关联：简洁造型与“真”在庄子审美价值取向上的本质统一；典雅色彩与“淡”在道家本体论色彩观上的有机联系。庄子祠建筑界面几何形装饰艺术体现着庄子思想和美学，呈现了建筑装饰艺术形式与文化内涵的高度统一。庄子祠界面建筑几何形装饰艺术在当代具有广泛的人文价值和社会意义，具有为现代建筑装饰引发传统文化启迪的作用。

简介：献县周氏仆周虎,为狐所媚,二十余年如伉俪,尝语仆曰：吾炼形已四百余年,过去生中,于汝有业缘当补,一日不满,即一日不得生天,缘尽吾当去耳。一日冁然自喜,又泫然自悲,语虎曰：月之十九日吾缘尽当别,已为君相一妇,可聘定之。因出白金付虎,俾备礼,自是狎昵燕婉,逾于平日,恒形影不离。至十五日忽晨起告别,虎怪其先期,狐泣曰：业缘一日不可减,亦一日不可增。惟迟早则随所遇耳。吾留此三日缘,为再一相会地也。越数年,果再至,欢洽三日而后去。临行呜咽曰：从此终天诀矣。

简介：石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮.氏时时适市视狮.十时,氏适市.适十狮适市.是时,氏视是十狮,恃十石矢势,使是十狮逝世.氏拾是十狮尸,适石室.石室湿,氏使侍试拭石室.石室拭,氏始试食是十狮.食时,始识是十狮尸,实十石狮尸.是时,氏始识是实事实.试释是事.

简介：“丁氏教育模式”是丁祖诒先生开创的一种全新的教育教学及管理模式。它在推动西译乃至整个民办高校的规范运行、健康发展中发挥了重要的引领作用。新的历史条件下，民办高校的转型发展，在一定意义上可以说是对“复合实用型人才培养模式”的继承与发展，是“丁氏教育模式”新的实践蕴含与时代教育发展要求之间的契合。

简介：为充分展示武术人的才艺，密切武术与传统文化的关系，进一步扩大武术的社会影响，丰富第五届武当国际演武大会内容，待举办武道书画摄影大赛，有关事宜通知如下：

简介：武丁执政时期（约公元前1250—前1192年）是商代中后期国势最鼎盛的时期。随着对商代史研究的深入,武丁时期通过战争征伐不断扩大疆土已被证实。其除与武丁个人经略有关外,与武丁时期诸位能征善战的将军密不可分。

简介：姬可彪，陕西人，兄弟四人，皆精通家传心意六合拳械，六合大枪为最精，为明末回族起义首领马守应义军中的四大将领，随马守应的义军转战南北，从山西，进陕西，入河南，经灵宝，过卢氏、栾川驻入浙川。

简介：“武”是会意字。甲骨文的“武”字，上面是“戈”，下面是“止”。“戈”是古代作战时用的兵器。“止”是“趾”的本字，其甲骨文字形上面分叉的部分代表脚指头，下面平的部分象征脚掌。“止”表示“脚”，在这里是“行走”“行动”的意思。因此，“武”的意思就是：扛着武器上战场，去攻打敌人。

简介：＂溯＂材展示晋献文子（赵武）成室,晋大夫发焉。张老（张晋）曰：＂美哉,轮焉!美哉,奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯!＂文子曰：＂武也,得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也!＂北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。《晋献文子室成》

简介：清代千叟宴,始于康熙朝,繁盛于乾隆年间。它既是康乾盛世的一种表现,又是清朝皇帝与臣民同乐的大型活动,其规模之大,参加人数之多,在乾隆五十年达到一个高峰。在这次千叟宴上,尚氏家族有五人参加,其中包括＂逆臣＂尚之信和罪臣尚之瑛的后代。本文认为：他们的应邀参加千叟宴,反映了尚氏家族与清朝的关系在经历吴三桂之乱后依然非同一般,一方面他们感戴清朝的恩德,另一方面清朝仍然眷顾他们,尤其是从中我们可以感受到尚之信之死远不是投降吴三桂那么简单,清朝对广州庚申事件中尚家的处理仿佛心里有愧。

简介：作为全国罕见的女性祠堂,赣县白鹭村的王太夫人祠在官方志书《赣县志》、宗族文献《鹭溪钟氏族谱》中有不同的叙事文本。不论是官方为了社会的有序运转,家族为了彰显传统,亦或是当下受经济理性和宗族意识影响的民众,乐善好施的家族传统成了他们建构王太夫人祠的起点和落脚点,而社会对家族传统的提倡,又回应了当下乡村建设对传统的呼唤。

简介：【原文】一举动,周身俱要轻灵,气须贯串,气宜鼓荡,神宜内敛,无使有缺陷处,无使有凸凹处,无使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。由脚而腿、而腰,总须完整一气,向前退后乃能得机得势。有不得机不得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然,凡此皆是意,不在外面。

简介：本刊讯：2015年12月26日，天津市武术运动协会总结表彰会在津南区举行。天津市体育局相关领导，天津武术队总教练刘宝玉，以及各区、县体育局和相关负责人出席了年会。

简介：巩昌汪氏家族在元代家世显赫，声誉远播，后世子孙绵延，在陇右一带影响显著。20世纪70年代，甘肃漳县汪氏墓葬群的发掘，为开展基于元代巩昌汪氏家族的各种学术研究提供了契机。此后通过学者们的长期努力，在这一领域涌现出一大批研究成果，涉及汪氏家族的族属、文化、仕宦，以及相关考古、史料等多个方面。本文拟对现有各种研究成果作一综合评述，旨在总结学术界既有的成绩，揭示存在的薄弱、遗漏环节，以利于后期研究的跟进。

简介：摘要布氏菌病在我国农牧区长期存在，以往多为散发病例，近年来随着牛羊养殖数量的增加，以及对布氏菌病防治松懈麻痹等原因，致使布氏菌病疫情有明显上升趋势。布氏菌病经早期、规范、足疗程治疗，预后良好。然而就目前诊疗情况分析，本病的漏诊、误诊率极高，致使病程迁延，转为慢性，遗留骨关节损害，长期难愈，给患者生活带来严重不便，给社会、家庭造成一定负担。本文就我科收住布氏菌病患者，针对漏诊、误诊情况进行简要分析、讨论，以提高临床对本病的重视。

简介：