简介：袁复礼是我国著名的地质学家、考古学家，他为我国及世界考古和地质事业做出了杰出的贡献。

简介：孔子曾经以“不学礼，无以立”教导他的儿子。“礼”是什么？“礼”不是简单的礼节礼貌之事，孔子认为“礼”是“周公之典”，是具体的典章制度。面对春秋时代周礼的全线崩溃、社会的动荡不安，孔子关于“克己复礼”的呼声应时而起。

简介：89岁高龄的著名摄影家陈复礼先生的摄影画册《诗影凡心》，2006年10月28日在北京钓鱼台国宾馆举行了首发式。该画册是陈复礼先生从事摄影创作60年来不同时期代表作品的集萃，同时收录了一些著名评论家和理论家的评论文章，以及陈复礼先生的生平介绍等，是一本充分体现陈复礼先生成就的大型著作。

简介：袁敦礼是我国优秀的体育家和教育家,他的体育教育思想反映在对体育本质及功能的教育学视角,以及体育对人的身心全面发展的作用,体育与教育的关系的独特的思想认识上,他的体育思想的许多部分对于指导我们今天体育教育的发展,弄清体育理论中的一些模糊概念,仍有重要的参考价值.

简介：在"克己复礼"诠释史上,"克去己私,复返天理"的思路虽具有典范性意义,但在宋儒杨慈湖那里遭遇了挑战。慈湖从心学的角度出发,通过赋予"克"、"己"、"礼"等概念新的内涵,提供了异于传统的颠覆性理解。慈湖对"克己复礼"的全新阐释在阳明后学那里得到了积极回应,他们对该问题的理解与慈湖有颇多契合之处。由此可见,经典文本具有开放性,通过思想家们创造性的解读,往往可以生发出新的意义。

简介：1938年随着西南联大在昆明的成立，国立北平图书馆也迁到了昆明，和西南联大共同组建了图书馆，袁同礼出任馆长，为了征集抗战史文献，国立北平图书馆又和西南联大共同组建了“中日战事史料征辑会”，广泛征集抗战史料，为丰富今日国家图书馆抗战时期的文献作出了重要贡献。参考文献18。

简介：在西方的中国艺术教学和研究领域里，一直为东亚艺术系和考古系学生所使用的一部重要参考文献是袁同礼先生编纂的、HarrieA．Vanderstappen（范德本）教授编辑的“TheT．L．YuanBibliographyofWesternWritingsonChineseArtandArchaeology”（《袁同礼的中国艺术及考古西文文献书目》）。从1955年至1965年的十年间，袁先生在这部专著中全面地收集了1920年至1965年间用西文发表的研究中国艺术及考古的专著、书评、展览目录、期刊文献及其他有关资料。

简介：林彪一伙，为了篡权复辟，大肆鼓吹“孔孟之道”。他们借我党召开九届二中全会之机，前先发难，抛出了“复礼”的反革命的政治纲领。他们悍然对抗毛主席的多次指示，顽固坚持设国家主席的反动主张。声嘶力竭地叫嚷：“国家没有个头，名不正，言不顺。”纠集他们的喽啰，八方奔走，四出点火，发动了一埸被粉碎了的反革命政变。

简介：

简介：过9岁生日时，我向神仙祈祷．让铅笔自动完成作业，这样我就可以玩了。可是，第二天醒来,铅笔还是死气沉沉地躺在桌子上．作业还得我自己写。

简介：

简介：清代中期诗坛创作虽然极其兴盛，但是由于清廷文网甚密，诗人大多不敢直面社会现实，诗歌创作多流于肤廓。关中诗人屈复高标独出，他不是遗民，却具有深切的遗民情怀，倡导诗歌要有“寄托”。屈复不但严肃批判了康雍乾时期流行的诗学流派“神韵派”、“格调派”、“性灵派”等所流露的形式主义诗风，而且对清代中期堕落的士风和深刻的社会矛盾均有认真的思考和勇敢的揭露，在雍乾诗坛独树一帜，值得学界重视。

简介：<正>《说文》:“禮,履也,所以事神致福也。从示,从豊,豊亦声。”“禮”是形声字。开始的文字是没有偏旁“示”的,只有现在右边的部分“豊”。“豊”,从珏,在U中,从豆,象形词,像豆盘中盛放双玉用以事奉神祇。《说文》中“禮”和“豊”是两个字,分属于两个部首,“禮”属“示”部,“豊”属豆部。属豆部的“豊”,是这样解释的:“行礼之器也。从豆,象形。”可见“豊”是名词,敬事神灵的礼器。由此派生出两个字,也都与神事活动有关,一指敬献神祇的酒醴为“醴”,一指礼事神祇的事务为“禮”。可见,“禮”是后起字。

简介：二零零九。在这个四个字就能概括的时间段。我被划分到十七岁。这应该是一个极其美好的年龄。不知道从什么时候起，发现越长大记忆的选择性就越强。很多发生的事情转瞬间就忘得干干净净，但记得的事情，也总能长久地清晰，而这些必定就是触及内心底部的事情了。

简介：生物课上的不速之客…………先有鸡还是先有蛋？这样的问题时常出现在生活中，比如在高中的生物课上，老师正在讲台上讲遗传学，突然一只蝙蝠光临了傍晚昏暗的教室。这个不速之客在教室里引起了一阵骚乱，它飞到女生小线的头上，小线当场尖叫一声，随后蹲在地上哭了起来。

简介：凡着衣,常加爱护。饮食须照管,勿令点污;行路须看顾,勿令泥渍。遇服役,必去上服,只着短衣,以便作事。有垢、破,必洗浣、补缀,以求完洁。整衣欲直,结束欲紧,毋使偏斜宽缓,致失仪容。上自总髻,下及鞋履,俱当加意修饬,令与＂礼容＂相称。其燕居盛暑时,尤宜矜持,不得袒衣露体。译文及解说：穿着衣物时，要经常爱护。吃饭的时候，要注意不要异脏衣服；走路的时候，要注意不要溅上泥土。

简介：大漠,荒凉广阔,却丝毫不妨碍她尽情释放自己的美。黄沙滚滚,是她变幻莫测的纱衣与飘带。漠上风急,卷起些细沙,组成一条金黄的绸带在空中翩翩起舞。浮沙被风推着,沙丘上一道又一道凹陷下去的条纹也被风推着,不停地变动,仿佛活了似的,也难怪人们看到大漠后有种连绵起伏的感觉。

简介：情侣们追求的是一种意境，而情人间的礼品自然就是这份意境的点睛之笔了，醉翁之意不在酒，在于山水之间也。好礼当如山水浓情，寄物于情，寄情于境；好礼当如匪夷抽象，轻其皮毛，重其本质；好礼当如火石电光，亦动亦静，隽逸飘然。

简介：

简介：凡着衣,常加爱护。饮食须照管,勿令点污;行路须看顾,勿令泥渍。遇服役,必去上服,只着短衣,以便作事。有垢、破,必洗浣、补缀,以求完洁。整衣欲直,结束欲紧,毋使偏斜宽缓,致失仪容。上自总髻,下及鞋履,俱当加意修饬,令与＂礼容＂相称。其燕居盛暑时,尤宜矜持,不得袒衣露体。