简介：<正>郭沫若:陶行知是一位伟大的人民诗人校读了陶先生的诗,委实使我心悦诚服。他不仅是开创时代的哲人,而且是一位伟大的人民诗人。陶先生的诗,不仅量多,而且质好。一些看不起民歌体的自命诗人或许会藐视这里的大量的歌谣成分吧,但这正是陶先生之所以伟大。他的诗体的

简介：中唐诗人韦应物在人格修养和诗歌创作方面受陶诗影响最大,因而文学史上一直将'陶韦'并称.韦应物本人受到陶渊明自然真率之性情的影响,韦应物诗风受到陶渊明诗质实自然萧散恬谈风格的影响,其艺术表现手法和特点亦颇受陶渊明田园诗的影响.

简介：东晋田园诗人陶渊明与现代人民诗人陶行知的生活背景、个人阅历、政治理想以及艺术追求本来不可同日而语,然而笔者认为他们都生活在社会腐败、政治黑暗的动乱时代,忧国忧民,壮志难酬.前者用世无成耻折腰,归隐田园身心与天游,后者艰苦卓绝办教育,爱满天下死也争自由.他们执意求真,质朴自然,踏破了做人的坎坷路,开辟了写诗的新境界.伟大的诗魂在于深刻的创造,不拘时俗的叛逆诗人是永远不可复制的,尽管他们的心灵世界的轨迹存在着不可逾越的历时性差距,但是诗人精神境界获得自由、生命融入自然天地却能够隔代遗传,向着更高层次回归复苏,其益人心智的神韵贯穿着相似的可比性.

简介：后世对于陶诗的美学评价，主要集中在两点上，一是说其自然，二是说其平淡。前者是一种审美标准；后者是一种审美境界。陶诗的自然，平淡是以对“真”、“朴”的追求为前提的，即人格之“真”、生活之“朴”。陶渊明在诗歌艺术方面取得了极高的成就，对于中国古典诗歌美学做出了独特的贡献：一是扩大了诗歌的审美视野，丰富了诗歌的审美内容。他把诗歌的题材，范围扩大到了乡村、田园、日常生活，成为中国田园山水诗的开创者。二是“开千古平淡之宗”，使中国诗歌从唐朝始确立以平淡、朴素、自然为上，反对刻意雕琢的最高的艺术标准。

简介：

简介：本文从陶渊明诗歌中蕴含的真挚朴实的思想感情入手，论述了陶渊明诗歌朴素自然的艺术风格及其形成原因。

简介：本刊哲学社会科学版今年第一期发表了彭泽陶教授的《李商隐难诗易解》后,收到广西大学谭福开同志寄来的商榷稿,彭泽陶教授闻知,亦根据谭福开同志给他的信作了答复,今一并发表于后,供研究者参考。

简介：

简介：<正>陶行知是改革传统教育的旗手,人民教育的奠基者,"前无古人的教育家"(吴玉章语),"万世师表",享誉国内外。江择民提出要"学习陶行知教育思想捉进教育改革"。李岚清题词:"以陶行知先生为楷模,为办好我国全民素质教育作贡献"。现在最急迫最紧要的问题是学陶师陶要结合现实,大力宣传陶行知现代化的教育理念,大张旗鼓地弘扬现代陶子,把中央学陶的号召落实!落实!再落实!陶先生倡导的生活教育,是"民族解放和人类解放的工具",只有解放、解放、再解放,才能创造、创造、再创造!要让孩子解放脑、手、口、脚、时间、空间,即放笼鸟归林,融人大自然、大社会,顺其个性志趣自由发展,不要老是教孩子"听话、听话、听话;做"小大人"、"传

简介：我校是一所特殊学校，我们的教育对象是一群智力低下，身体残缺的学生。特殊教育首先必须是一种充满真情的教育，是一种充分体现教育者爱心与童心的教育。由此，陶老先生的教育思想自始至终是引领特教发展的方向；而“爱满天下”的精神永远是特殊教师学习的楷模和信奉。

简介：歙县是伟大的人民教育家陶行知先生的故乡。我校作为陶先生故乡的一所规模较大的初级中学，多年来，始终坚持开展“学陶师陶研陶”活动，努力实践陶先生的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论，千方百计改进办学条件，大胆改革教育教学方法，在创办素质教育特色学校、民主管理学校、普及九年义务教育和提高教育教学质量等方面取得了显著的成绩.我们的做法是：

简介：

简介：靖江——地处江阴长江大桥北岸，这片浪花捧起的土地，物华天宝，人杰地灵。上世纪80年代初，伴随着教育改革的脚步，“陶行知”这个鲜为人知的名字旋风般地走进了这块充满希望的教育热土，走进了全市村村校校老师、学生的心扉。一时间，学陶师陶成为这个市净化教师灵魂，激励教师斗志，促进教学改革，提高学生素质的最有效的实践活动。

简介："丁呤呤……"终于熬到了周六上午最后一节的下课,我背起早已整理好的书包奔回了家。扔下书包,拿起筷子就品尝起早已等着我的烤鸭来。一会儿,盆子里所剩不多了。吃罢午饭,我一边擦着油腻的嘴巴,一边想着要干点什么玩意儿。忽然,想起六年级时,有一块陶泥还没有用完,我何不做陶泥玩?于是把陶泥找了出来,我又随手拿出一大块硬纸板,盛上一杯自来水,

简介：

简介：中国陶行知研究会会长方明，副秘书长屠棠，办公室主任王铁城一行三人应邀于11月4日来福州参加福建省陶行知研究会成立20周年庆祝大会。去宁德地区看望“小陶子”是方老的一个宿愿，这次方老借来福建参加庆祝大会之机，终于成行。

简介：<正>陶行知先生是伟大的人民教育家。他曾说:“要想小学办得好,先要造就好教师,要造就好教师,先要造就好师范学校,造就好教师的教师。”他一生的实践,为我们办好乡村师范提供了宝贵的经验。我们学习陶行知教育思想,从农村经济文化的发展和实行义务教育的需要出发,于1984年确定了“坚持教育改革,借鉴行知思想,培养合格的乡村小学教师”的办学思想和道路,开始了构建乡村师范教育新模式的尝试。实践表明,构建乡村师范教育新模式的过程,就是我们面对实际,正视困难,解决五个“矛盾”的过程。

简介：

简介：陶行知在中国社会发展的不同历史时期里,曾倡导平民教育、乡村教育、普及教育、国难教育、战时教育和民主教育等六大运动。创立了具有中国特色的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论,丰富了中国教育理论的宝库。他那“爱满天下”、“教人求真”、“学做真人”的伟大师德,尤感人肺腑。无愧为“伟大的人民教育家”和“万世师表”的美称,永远值得我们学习。“国运兴衰,视乎教育”。现在,我们面对21世纪的发展机会和挑战,迫切的任务是提高全民素质为实现我国国民经济和社会发展战略目标培养跨世纪人才。振兴教育、培养人才,其重任在教师,而教师本身的素质和形象,也直接关系到21世纪人才培养的质量,所以,学陶师陶,其意义即现实又深远。作为师范生,我们必须自觉地学习陶行知,要以陶为师,树立教师新形象。

简介：尼采不仅是对西方现代哲学有着巨大影响的伟大哲人。而且也是西方诗坛独具风格的卓越诗人。尼采的诗与哲学思想是密不可分的,深深洋溢着哲理的美。透过诗,伟大的哲人让我们领略其内心的独白,触其灵魂的火花。而诗的形式则便于凝炼、准确、精辟地揭示尼采哲学的精髓。“超人”在尼采哲学中是一个很重要的内容,尼采在诗歌《不嫉羡》中充分刻画了他心目中超人的具体形象:“他无视于你的群众是否向他歌颂!/他有遥视远方的犀利之眼/他并不注视你,他注视的是一颗一颗的星星!。”在这里,超人被置于神圣、孤寂、冷寞的地位,他追求着自身永恒的价值,而来自弱者的声音则永远被其踩在脚下。在诗歌《崇高的灵魂》中,尼采进一步解释了超人凌架于群众之上的理由:“他从高处不停地前进/所以,除了赞美/更让我们举起他/因为他来自上天!”在这里,尼采指出,超人之所以能凌架于群众之上,是因为超人的思想永远走在了群众的前头。尼采在诗歌《坠落》中还直言了超人的历史使命和支配作用:“他那明亮的辉光/将呈现在你黑暗的尽头。”从中,我们看到了全新的人——超人的形象,即超人是思想的先行者。诚如尼采所言:“‘超人’这个字是赋有很深刻的意义的,它是指某一类型的人,这种人与‘现代’人,‘善良’人,基督徒和其他虚无?