简介：<正>人教版高中《思想政治》(三年级)教材第五课第二节第一框“和平与发展是当今时代的主题”中引用了党的十六大报告中的一段话:“传统安全威胁和非传统安全威胁的因素相互交织,恐怖主义危害上升。霸权主义和强权政治有新的表现。民族、宗教矛盾和边界、领土争端导致的局部冲突此起彼伏。”同学们由此提出了“如何正确理解‘传统安全威胁’和‘非传统安全威胁’”的疑问。下面笔者就给大家作以分析:

简介：后冷战时期，国家安全的内容和形式发生了显著而深刻的变化，非传统安全威胁成为国家安全的等等内容，对国家主权、国家治理和全球治理、国际合作带来了新的挑战。非国家行为体和不同国家在对非传统安全问题的认识和政策实践上存在差异。

简介：传统所起的作用始终是双重性的。传统精华要实现积极的继承和发扬光大,必须下大力气去实现其现代转换。

简介：如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统,就一个民族自己的文化传统来说,文化传统就是民族精神

简介：<正>易中天:想逮兔子就勤搂草名句:"名利只是副产品,搂草打兔子的事,大家没看见我搂草,都看见我逮着兔子了。"解析:自从登陆《百家讲坛》,这位厦门大学老师火了。说他是被电视包装出来的作秀文化人也罢,说他以"垃圾股"、"注册商标"等大把现代词汇将历史庸俗化甚至粗俗化也罢,反正他成为了知识分子以巧妙方式"脱贫致富"的典型。影响:一部分"超女好男"的粉丝正在倒戈,成了"易粉","乙醚"。"易老师们"开始将枯燥的授课改为麻辣型。他最大的功劳应是寓高深于通俗,使传统文化大范围传播。

简介：怒族民歌怒族民歌很丰富,按演唱的场合和演唱内容,可分为：叙事古歌、劳动歌、山歌、祭祀歌、颂歌、儿歌六大类。叙事古歌：叙事古歌,贡山怒族语叫“办汝”(在火塘边唱的歌),碧江怒族语叫“呀扒可歌亚”(即坐在火塘边唱的

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简介：作为一名中国人民志愿军老兵，我至今依然保留着一枚朝鲜政府赠给志愿军的银质军功章和部队颁发的一份志愿军守则。半个世纪的岁月风尘，这枚银白色的军功章，已发旧变暗了；这份守则也已泛黄了。但是，它承载了过去的历史和光荣，凝结着我这名老兵无尽的情思……

简介：我国汉民族同西方民族相比，虽然同是运用比喻这种修辞方式，但深层观念上的根源却不相同。古今汉语中，比喻这种表达方式，正是我国传统类推思维和意象思维的反映。

简介：畲族传统体育探源赵理强（浙江省少数民族师范学校３２３５００）对现代体育的起源，我国学者早有研究，近年来，也时有研究少教民族体育起源的文章问世，但对众多少数民族一的畲族传统体育运动的起源却不见经传。本人试对几年来经挖掘整理并得到公认和推广的几项舍族传统...

简介：对传统问题在西方和中国的含义作了探讨。认为在中国，传统问题讨论的关键是对传统本身缺乏了解，对传统缺乏本体论研究。初步指出传统的两个基本的本体论特征即主体依赖性和客观性及其统一。

简介：传统的价值意义也就指文明成品对人类现在的生活有益又有用,传统的过去式文明成品摄动、作用于现在人类的生活,传统就是指特定的一些符合人类的文化价值要求的那个范围内的文明成品

简介：批评三名师，不知怎么就扯到“传统”上来了。莫非这三位名师代表“传统”?我看不出。

简介：<正>我是附中的一个老同学,值校庆之际,向同学们介绍一下我当年在附中读书的情况。附中最初叫国立西南联合大学师范学院附属中学,一般人称它为“联大附中”。联大附中是1940年11月21日成立的。这一天是联大的校庆日,也是附中的校庆日。我是附中高中第一班的毕业生。我们班毕业时有二十几个同学,个个都进了名牌大学,不是北大、清华,就是南开,没有一个进第二流大学的。现在这些同学在美国的有三个,在北京各研究院的有五个,在大学教书的有三人,在各工业企业单位当工程师的有五个。有一

简介：(一)四个结合1.知行结合。在这个德育模式中,道德应抓知与行的结合。也就是说,提高道德认知水平固然十分重要,但归根到底,必须使道德认知最终落实到道德行为上,以便能做到知行统一,言行一致,表里如一,内外相符。2.情意结合。在人的心理活动中,情感和意志本来就是相互制约、彼此渗透的。一方面,情感可以

简介：通过民族传统体育与传统养生之道的异同点进行分析,指出民族传统体育与传统养生之道都是祖国宝贵的文化遗产,二者受中国传统文化的影响,都具有健身、祛病的功效。民族传统体育与传统养生之道的不断发展中相互借鉴、完善自我,以及在人类健康中发挥越来越重要的作用。

简介：正确认识“五四”与“传统文化”的关系，对于今天的社会主义现代化建设仍有重要的借鉴意义。但是对二者的关系，理论界一直意见不一。有人据五四的“批孔”运动，认为五四是“全盘反传统”。李大钊是五四运动的先驱者之一，其孔子观代表了五四新文化运动的方向，为我们正确对待传统文化树立了榜样。本文从他的孔子观入手来重新认识“五四全盘反传统”论，认为五四决不是全盘反对儒家文化，更不是“全盘反传统”。