简介：本文从翻译学的角度总结了莫言小说《蛙》中情态动词的日译技巧，本研究认为，当“必须”所在的分句在复合句中的前部分，则“必须”往往不必译出。且[～～ことができる]句式在文学的翻译中几乎不被使用，频率较低。翻译“要”时，助词“には”体现了一种强调语气，在翻译汉语情态动词时，不一定是使用“べし、かもしれない、てもいい、なければならない”等生硬的用法，更多的时候还要结合语境，灵活翻译。

简介：东北地区旅游资源丰富，旅游景点不但风光秀美，也有一则则引人入胜的民间故事。对东北民间故事进行英译不但能吸引外国游客，提升旅游景点的知名度，传播区域文化，还能发挥教育作用，净化游客的心灵。

简介：近年来我国学术界开始利用地方民族语言和资料研究历史,收到很大的成效。笔者在撰写《东北史纲要》的过程中,受到这一形势的促动,也不揣冒昧,大胆尝试,运用了满语知识和满文资料。可是本书在出版时,由于篇幅所限,内容作了压缩,许多满文资料也被忍痛割弃。现为东北史研究的需要,特将书中的满语运用,重新进行整理补充,介绍如下,请学术界批评指正。

简介：清朝封禁东北之主旨是力图保持八旗的生活习俗与骑射传统，将东北建设成为控驭全国的战略基地。为解决封禁带来的劳动力短缺等问题，大批罪犯被遣戍东北，这种做法表面上与封禁政策相悖，实质上与封禁政策的战略意图殊途同归。遣戍罪犯为执行封禁政策提供了保障，同时也给东北社会带来了一定的负面效应。鉴于此，清朝使统治者不断调整流放政策，减少或停止向东北遣戍流人，在一定程度上为后来东北开禁埋下了伏笔。

简介：一个人生命有限,读书的时间有限,购书的财力有限,只能选一些自己最需要、最有益而最有兴趣的书来读。每个人从事的职业不同,分工不同,兴趣爱好不同,哪些是自己最需要、最有益而又最感兴趣的书呢?对这样的书又怎样去选择、阅读、理解、掌握和欣赏呢?这就是读“皮”所要谈的问题。所谓书“皮”,主要是指正文前面的“序”或

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简介：生活中．人们常会看到这样的现象：有人发财了．便财大气粗起来：有人升官了，便权大气粗起来．于是昔日的穷朋友渐渐与其疏远，不再随和地相处，不再“竹简倒豆子”地畅谈。人际关系因此而蒙上了一层阴影。

简介：清代在东北边疆地区设立驻防八旗管理机构，派驻八旗官兵，发展农业生产，招抚当地各少数民族部落，区域性的开发建设取得了一定的进展。各机构、官员在办理公务过程中，形成了大量档案。保存至今的东北边疆满文档案数量大，内容丰富，是东北史、民族史研究的重要史料，同时也是满一通古斯诸族语言研究的珍贵语料。

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简介：《东北亚外语研究》为省级学术性期刊,主要为高校日语、俄语、韩国语教师及相关语种的研究人员、博士研究生和其他学者提供良好的的学术交流平台,刊发学术水平高、内容质量上乘的稿件。

简介：空间隐喻在人类的认知活动中起着举足轻重的作用，许多抽象的概念都是通过空间隐喻构建的。本文通过丰富语料，从认知语言学的角度，对空间维度词“粗、细”在汉语中的隐喻投射进行分析。结果发现：空间维度词“粗、细”可以由空间域投射到声音域、评价域和程度域。

简介：<正>三十年前,刘禾先生的《常用东北方言词浅释》作为当时方言普查和推广普通话的产物,一经问世,便引起了国内方言学界对东北方言词语特殊性的注意。此后,虽然也有零散东北方言词语研究论文发表,但基本处于沉寂状态之中。一九八八年八月,辽宁人民出版社出版了许皓光、张大鸣编著的《简明东北方言词典》。它以较高的学术价值赢得了东北方言学界的称誉,迈开了系统研究东北方言词语的第一步。笔者经过研读,认为《简明东北方言词典》(以下简称《词典》)确实是近年来所见到的,具有一定特色的不可多得的方言词语工具书。《词典》所收词语比较全面。作者经过“认真筛选,确定了三千五百多条词语”,这些词语存活于东北人的口语中,地方色彩很浓。《词典》力求从几十年东北三省众多正式出版的书刊中鉴别东北方言词语,选择例句,使词

简介：跨鞍礼常见于传统汉族婚礼中。清承明制，在政治制度、思想文化以及社会习俗等方面均出现法明现象。在汉族婚俗影响及本民族婚俗自身发展双重因素作用下，清末东北旗人，尤其是满洲旗人的婚礼中已普遍盛行新妇跨鞍礼。对清代东北旗人婚礼中行跨鞍礼出现的过程、寓意、跨鞍礼在婚礼中的序次以及出现原因进行梳理，有助于了解清代旗汉融合发展的情况。

简介：近年来,萨满教信仰活动在中国东北地区多有抬头.在东北,虽然萨满教与佛教、基督教等并存,但其功能中还应包括传统的生态策略.北方民族有关自然现象的认识,建立在自然的、正常的生物学基础之上;其相信神灵的存在,则是由于要主动结识、祈求神灵,以战胜自然的缘故.在与自然之间的关系上,一方面,其适应环境的企图,与文明社会在性质上并无本质区别;另一方面,其克服自然的方法又与文明社会具有很大的区别,文明社会在科学观念的指引下,面向未来,一步一步克服自然;传统社会则在宗教信仰的引导下,面向过去,在从整体上克服自然的基础上,再一步一步将其消化掉,应当给予传统宗教活动以应有的地位,允许其以自己的方式应对现实中的不确定因素.

简介：2001年1月15日至17日，中国对外汉语教学学会东北分会在黑龙江大学国际文化教育学院召开东北地区第二届学术研讨会并举办对外汉语教学和中国文化方面的书展。国家对外汉语领导小组办公室副主任姜明宝、中国对外汉语教学学会副会长徐甲申和来自东北地区近50名代表参加了本次会议。

简介：人类学的平衡理论虽然因其立足于静态系统的视角而受到批评，然而新的解释系统尚未完全确立。本文从系统“干扰”的视角审视了盛行于东北亚地区的熊祭祀活动，阐明对系统进程实施的一定程度的人为干预，可以促使系统沿着一定的方向进展，从而为新的解释系统的确立提供帮助。

简介：本文从心态史、疾病史的角度解读萨满文化产生在东北亚（中国黑龙江省为样本）的心理层次原因。提出“因兴奋而狂舞的人”最初体现的是文化现象，也是一种临床心理学现象。借助精神病学、生理学和心理学方法分类解读该现象在东北亚寒带地区的成因。同时，分析萨满利用暗示、催眠“治愈”癔症患者和从生活史角度剖析女萨满多于男萨满的原因。最后，探讨“癔症性交替人格”出现带来的灾难相关社会心理危机，指出运用社会医学深入探讨萨满文化。

简介：直到近代,东北地区的满汉文教学仍然采用传统方式,特别强调背诵。诵读诗文时用传统的吟诵法,而不是现今通行的朗诵法,可见,东北地区满文教学受到传统汉文教学的强烈影响。

简介：先秦与“皮”有关的词共26个，利用语义场理论对这些词进行定性和定量分析后发现，先秦“皮”的语义场的特点是：在词义方面，表现为具体概念的词多但总的数目在减少，抽象概念的词少但使用频率在增多；在构词方面，表现为以单纯词为主，也出现了一些合成词。这主要是因为“皮”的义域逐步扩大，词汇渐趋复音化所致。

简介：分析中国古代北方诸族的族名、人名等语言信息,同时研究它们迁徒、融合的态势,洞察到西域诸族国名均与通古斯-鲜卑系族名有关,而古代西域地区人名姓氏、生产方式和文化内涵亦多表现出与东北亚民族类同的特征.笔者认为古代活跃于西域的族国"月氏"就是东北亚地区的"兀者",而"大宛"、"大夏"、"吐火罗"就是"达斡尔","乌孙"即是"爱新",等等.总之大量的事实和理据表明:在公元前一千年间注入中亚地区的蒙古人种,都是有着东北亚背景的古代"西戎"民族.