简介：美国的读者反应批评和德国的接受美学,都侧重于读者对文本意义和审美价值创造的参与作用。两者虽都以读者为取向,但又有所不同。前者大大强化了阅读和释义过程中的主体意识,在后者止步的地方,朝阅读主观化或自恋化作出了极大的延伸。伊瑟(Iser)不满足于英加登现象学对阅读过程所作的一般分析,而研究对具体作品的阅读过程。他提出了两个至为重要的问题:1.文本和个人文本阅读程关系的性质;2.阅读主体的地位和作用,并试图作出回答。但是,苏珊·沙里曼(Suleiman)认为,他的回答仍然闪烁其词,模棱两可。因为伊瑟虽然突出了文本实现中读者的首要创造作用,指出了文本实现的高度“自由”同但仍然承认文本对读者的制约。此外,伊瑟所指的读者仍然是一个超历史的一般

简介：副词“其实”具有主观认识功能。文章首先从共时的层面上分析“其实”主观性程度的差异及其大致的发展轨迹，认为“其实”的主观化经历了这样的过程：客观对比——主观对比——主观认识——话语标记，“其实”出现的语境由最初的对比性语境发展到非对比性语境，最后发展出话语标记的功能。这个过程是“其实”的语义不断虚化、主观性程度不断增强的过程。接着，文章通过对语料库的定量分析，发现“其实”主要出现在对话体中，在客观性的语体（如词典释义、法律文本等）中没有用例，这为“其实”的主观性意义提供了语体上的证明。最后，从历时层面考察了“其实”的语法化和主观化过程，发现“其实”经历了一个从偏正词组到句内副词再到句子副词这样的过程，这个过程也是不断主观化的过程。这个主观化的过程在形式上也得到了反映，即“其实”后面的成分从名词性发展到动词性，最后发展到小句形式。“其实”从词组发展到副词这个环节，重新分析是重要的机制。除此之外，文章还认为“其实”主观化的基础是词义本身，其主观化的机制还包括推理、语境的歧解以及对比性语境的最终消失。

简介：语气副词是表现人的主观意志、情感认识的副词，以其意义较为抽象、空灵，语用条件也颇为复杂而成为对外汉语教学中的一个难点。探讨语气副词的主观性和相应的主观化，有助于加深对语气副词本质的认识，对语气副词的对外汉语教学也具有直接的参考价值。

简介：西班牙著名词典学家卡萨列斯从主观与客观两方面研究语言修辞学。所谓客观修辞学，即作修辞分析时，研究菅应捕捉凡能引起多数使用它的人所产生的情绪激动的反响的每一表现手段。

简介：借助符号学的推动,“身体”以其社会建构的身体观与诸多领域相关涉而成为现代哲学研究的关键词,反之,“符号”也因其对身体的建构而后来居上,成为社会批判、权力诊断、文化分析的基本要素.然而,“身体”在借“符号”而“显”的同时又构成了“隐”的困境,即符号建构中的身体是一个沉默的、无声息的身体；在符号学的话语实践上,这一困境表现为话语决定论中的“能动性难题”.女性主义者巴特勒试图以其“操演”理论在话语符号系统内部解决福柯、拉康等社会建构论者理论中的能动性难题,但其最终所提供的策略——“作为被排除之物的身体的破坏性回归”,又构成了其身体建构论立场的反对项,这一悖谬或许促使我们超越西方的文化、哲学语境中重新思考身体的肉体性.

简介：“早晚”在状语位置上逐渐词汇化，不同的语义语用环境下其词汇化的结果也不同：在疑问句中词汇化为询问时间的疑问代词“早晚。”，在表达主观判断的句子中词汇化为语气副词“早晚：”。“早晚。”的词汇化过程更多体现客观时间的早或晚，而“早晚：”的词汇化过程中，主观性特征起到了重要作用。表时间轴上两极的语义特征是二者词汇化的重要语义基础。

简介：文章联系说话人和动作行为主体的主观心理，从可重叠动词、动词重叠的意义和动词重叠的语法行为三个方面分别考察动词重叠的主观意愿性。考察表明：可以重叠的动词、动词重叠后的意义和动词重叠式的语法行为都具有主观意愿性。从主观意愿视角考察动词重叠，便于对动词重叠的相关问题进行解释。

简介：从古代汉语到现代汉语，“与其P，不如q”句式经历了一个较长时间的主观化过程。说话人视角的调整对该句式主观化的贡献最大，其次是说话人的情感和认识。说话人的视角由“当事人视角”向“说话人视角”转换，说话人的情感主要通过“不如”前加评注性副词和P、q后加评说成分来实现，而说话人的认识是指该句式的表达由客观描述向主观认识转变。

简介：文章从整体论研究方法出发,从词汇意义的结构、语用要素与交际要素、词的语义结构与义子的现实化三个方面入手,揭示相应语言现象及其运作机制中的主观性。研究发现：第一,学术界有关词汇意义的有些结论未必合适,有必要重新研究;第二,词语的世界实际上不是世界,而是人认知现实世界的方式,属于人的意识世界。

简介：一、身体问题的凸显和现代传播理论的乖戾身体作为人类根本性物质存在和同一性的基础，长期以来不是受到诋毁，就是在身与心、灵与肉的对立中被忽视。身体是个恼人的问题，甚至是危险的禁区。身体被哲学忽视，被道德鄙弃，被伦理规约，被律法囚禁。然而，从19世纪中叶开始，身体及身体欲望成为社会文化的合理存在。重视身体，为身体祛魅，成为各种理论话语的历史任务。

简介：

简介：现代汉语中的“我说”从一个表示“行为义”的主谓短语发展为兼表“认知义”，后又发展为作“话语标记”的语言结构，经历了一个语法化的过程。同时，也是主观性不断增强的过程。文章考察“我说”格式的语义演变情况，分析其中一些特殊现象，并探讨其主观化演变的过程。

简介：海外学者曾根据法语、英语语料提出跨语言的（交互）主观性表达的位置不对称假说。本文首先确立判别交互主观性的原则，再依据现代汉语语料全面考察了针对该假说的正反两方面例证，包括对应词的句法语义表现和对位置敏感的其他典型词例。事实表明，汉语（交互）主观性的表达并不依赖特定的位置。据此，文末提出一个替代性假说。

简介：格里高尔·萨姆萨（GregorSamsa）的变形使他成为无用的寄生虫,身体的形变被社会和家庭增添了经济上的债和道德的罪等诸多隐喻;但变形也是身体的主动出击,是身体先于精神的觉醒,变身动物体现了身体对实用性思想的反抗,身体的消亡是对规训意志的冷嘲热讽。

简介：具有主观情态意义的句型称为主观情态句型。主观情态意义既包括纯评价意义,也包括评价描述意义。纯评价意义体现说话者对盲语内容的主观态度。评价描述意义体现说话者对言语内容主观评价态度的同时,兼对言语所涉及事物的性质特征等进行描述。主观情态意义几乎总是伴随着某种感情色彩。根据主观情态意义表现手段的基本特

简介：＂既然＂句和＂因为＂句主观性的差异主要表现在,前者表交互主观性,后者不一定表交互主观性。＂既然＂句有预设结构,说话者将其原因小句看成听说双方共知的命题;作为一种演绎推理过程,其大前提一般符合常理或逻辑,因而其结论一般也是听说双方共同接受的,像英语＂since＂小句一样具有人际主观性。

简介：现代汉语中，“想来”是一个具有多种功能和丰富用法的主观标记词，其功能发展的脉络代表了标记词发展的一种趋势。“想来”最基本的功能是表说话人的主观推测，这种主观推测义在不同的语境中呈现出多样化的类型，并由之泛化出主观评价功能和强调标识功能，在语篇和自然会话中又进一步拓展出篇章衔接功能和话语组织功能。“想来”功能拓展的机制主要源于自身语义的抽象泛化及主观化和交互主观化的促动：“想来”的语义内涵丰富，适用语境广泛，极易引发说话人投射更多的主观认识，促进说话人对读者和听话人的聚焦关注。

简介：

简介：除去少许例外，社会性别和身体是与符号学完全无关的概念，却是精神分析的核心关注对象。正如我在别的文章中指出的，皮尔斯的“习惯”的概念极其有效地在符号学和精神分析学说理论间架起桥梁，此处将主要探讨“习惯”和社会性别之间的关系。

简介：