简介:
简介:一、品牌名称所有人都对品牌名称耳熟能详,它们就同名人的名字一样容易识别。有谁不知道诸如可口可乐(Coca—cola)、舒洁(Kleenex)、不干胶(ScotchTape)以及象牙牌香皂(IvorySoap)呢?
简介:一、伦理符号学:无病人的诊断“伦理符号学”(semioethics)是一个新造词,它随人种符号学一道,起源于20世纪80年代,是我们在2003年的一本以之为名的意大利语著作(Semioetica)中将其引入的。我们提出“伦理符号学”这个术语,
简介:这里的神话一仪式系统扮演着与不同社会中的立法系统相同的角色。只有视界和分界原则对已存的分界作出客观上的调整,才能使已建立的秩序通过为人知晓和认识而圣化为官方存在。
简介:唯识学和符号学都认为语言、符号与人的认知行为密切相关,甚至生成了人之意义世界,但二者在立场上则有根本差异,唯识学对语言、符号的思考围绕着宗教实践而展开。唯识学认为正是语言在认识中的渗透造成了人在认识中的意义“偏离”,所谓的“执著”在本质上即是对语言、符号的执取,而“凡”与“圣”的区别即在于能否远离此执取,从而达成转“识”成“智”的认知模式的转变。
简介:背诵语法表?一定很枯燥吧!但是对于想快速提升英语的朋友来说可是很有效的方法哦。下面的几个理由足以证明它的好处。
简介:物符号置身的语境,是由文学作品的数个符号系统共同构筑的符号意义空间,这些意义空间相互缠绕,是一个意义的拓扑空间,这个空间就是中国古典诗学中的“意境”。置身意义空间中的物符号,实现表意功能必须由接收者完成。接收者的能力元语言决定了他处于意义空间中的哪一个角落,处于不同意义角落中的读者在同一文学作品中会理解到不同的意义,感受到不同的意境,所以意境又是由读者构筑的意义空间,作者和作品只提供一种可能。
简介:村上春树有一本有趣的书,名为《夜半蜘蛛猴》。书中说到猴子善于模仿,而作者笔下的这个小猴子更是个模仿精灵、模仿狂,处处模仿“我”的行为,甚至包括写作。猴子的表兄弟——人,也是模仿狂。不同之处只在于,猴子为模仿而模仿,或是为自娱而模仿,而人的模仿,是为某种目的而模仿,为表达某种意义而模仿。此模仿可称为表演。表演,必定是符号行为——为了传达意义而“摆弄”自己的身体。
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蒙古族饮食禁忌探析
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论蒙古族文学批评观念的嬗变
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求烟荷包习俗与自由婚恋赞歌——《蓝绸缎袍子》蒙古族饮食禁忌探析
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