简介：本书是关于节令诗的专题性诗歌选本。全书从汉代至清代的大量诗歌中选取了有关歌咏传统节日的诗歌共301首,对元日、立春、元宵、寒食、清明、端午、七夕、中秋、重阳、腊日、除夕等11个节令进行了分类整理。本书对每一个节令都作了源流演变、风俗习尚的探讨和介绍;对每首诗除作出简明扼要的注释外,还附有一段言简意赅的赏析,使得这些古典诗歌的思想性、艺术性以及诗歌中体现的风情民俗得到了更好的呈现,对读者更深入地理解作品有很大帮助。

简介：摘要本文介绍了李贺的“神鬼论”诗派的内容，我们重点探讨了“神鬼诗”包含了诗人生命的感悟，和对审美理想的寄托；通感使李贺神鬼诗歌的语言更加凝练含蓄等李贺的“神鬼诗"的的“比兴寄托”的特征。

简介：在叙事文本中,需将叙述主体与文学主体,即叙述者与作者区分开来,而不是将二者加以混淆;在抒情文本中,对抒情主体和文学主体,即抒情人与诗人进行对应的区分同样必要。然而,在抒情文本中,抒情人与诗人的关系与叙事文本中叙述者和作者的关系有所不同。抒情诗中的抒情主体往往是一个具有自反性的主体,抒情人大多是自身故事的抒情人,与诗人本身有着千丝万缕的联系;与此同时,也不能将二者相互等同。在《斯威夫特博士死亡之诗》中,抒情主体与文学主体之间的关系表现得错综复杂。分析与理解二者之间的关系,对于从整体上理解诗歌与诗歌的抒情人至关重要。从叙事学相关理论的角度进行探讨,可获得新的见解。

简介：摘要在我国古代，受历史、文化、个人生活环境等方面的影响，诗词创作大都有悲剧意识的存在。这种悲剧意识往往是在个人对于个体、时间、美景、宇宙的思考中产生的一种精神境界。悲剧意识作为人与生俱来的生命感知，既不能被克服，也不能被抹去。本文主要探讨苏轼山水诗的悲剧意识及其表现出的审美超越。

简介：所画非愁云,笔下无暗影。莫娣·刘易斯的小幅画作里总有着明媚的阳光、蔚蓝的天空、晶莹的白雪和平静的水面。[2]1903年,刘易斯出生于新斯科舍省的海滨小镇雅茅斯。她并未受过正统的绘画训练,第一次接触绘画,还是和母亲一起绘制25加分一张的圣诞贺卡时。成年后的她,喜欢用家里剩余的涂料来装点房间,把墙面、面包盒子、烤盘,甚至灶台都画上蝴蝶、郁金香和天鹅。帆布价格高,也不易买到,刘易斯就在纤维板和复合板上作画——而怎么画则全凭想象。

简介：摘要演奏李斯特《彼得拉克十四行诗》这首钢琴作品，掌握它的文学内涵和背景是非常重要的。要准确的揭示作者的内心情感，引起共鸣，就要求对作品理解透彻。本文针对这首作品的文学背景揭示彼特拉克诗歌原文情感与李斯特作品创作之间的内在联系，加深对作品的认识。

简介：中国自古盛产民谣、歌谣（也称顺口溜）,这些民谣反映出民间百姓对当时的政治、民俗和风气变化的评价与态度。虽然民谣来自偏僻乡野,有点不登大雅之堂,而且口头表达显得粗糙肤浅,甚至有点下里巴人、俗不可耐的味道,但这种草根文学的诗性话语却十分鲜活,而且富于生命活力。民谣所继承的古典文学中的诗学韵味,既简洁精炼,又合辙押韵;既幽默风趣,又通俗易懂,值得人文学者关注和研究。首先从歌谣的历史渊源和口耳相传、美刺批判的特点入手,进而借鉴西方＂口头诗学＂的角度来阐释歌谣的口头传承、采集加工以及形成的语言修辞文本的特点,结合中国古代歌谣＂观风知政＂、美化风俗以及干预现实的特征来展开论证,从而挖掘歌谣中的＂诗言志＂和＂文以载道＂的现实批判精神,进而阐明口头歌谣文学表达的修辞风格与口头诗学的特征。

简介：朱振武教授是上海师范大学教授、博士生导师、国家重点学科比较文学与世界文学学科带头人,畅销小说《达·芬奇密码》的主译者。近年来,朱振武教授一直致力于英美文学与文化及文学翻译研究,倡导中国文化走出去、中国学者要有自己的文化自信、中国文学要建构自己的话语体系,在文化研究、翻译研究等方面都颇有建树。受《山东外语教学》编辑部委托,笔者有幸对朱振武教授就新时代外语人的文化担当和家国情怀进行了采访。访谈中,朱振武教授结合自身经验和体会,分享了他对于新时代下,我们该如何看待传统文化和文学经典、自由和民主、文学创作与政治和现实的关系这些关键词的观点和看法,提出通过重读经典,我们就会找到这些问题的相对客观的答案。