简介：该文为＂第八届中华名作家邀请国际文学论坛＂暨＂第二届韩国世界华文文学国际学术研讨会＂述评。近些年来中韩学术界的交流日益频繁,在韩国召开的以＂中华名作家邀请国际论坛＂及＂中韩文学交流＂为主旨的国际学术论坛,针对中国当下文学中的热点现象、代表作品以及发展趋向等问题展开讨论,将中国文学置于国际文化交流平台中进行审视,在世界文学视野中考察中华文化的本源、延展及新变,并在东亚汉学交流的历史脉络中定位当下的状态与特色,为中韩之间的学术交流与对话做出了积极贡献。

简介：柯雷先生（MaghielvanCrevel）是荷兰莱顿大学汉语言文学系教授，从事汉语言文学教学、中国当代诗歌研究及中国研究。从1980年代末开始从事中国当代诗歌的研究、译介以及汉语教学和中国当代文学研究，发表、出版了大量翻译、研究著述。

简介：作为列国汉学史书系的成员,杨玉英的最新专著《马立安·高利克的汉学研究》全面而系统地梳理了这位斯洛伐克汉学家的学术轨迹、成果和思想,堪称一部呈现其包罗万象的汉学研究全景的盘点之作。其中高利克的郭沫若研究涉及思想史、诗歌作品、文学翻译、文艺理论和文学批评等方面,专著作者在对此的＂元研究＂中立足原材料进行了统筹、归纳、盘点以及评析,再现了一个异域和异质文明话语体系关照下的郭沫若形象。

简介：3月23日下午，德国汉学家顾彬教授应邀在汕头大学学术交流中心给汕大师生作了题为《翻译于社会——关于‘走出去’的失败》的讲座，谈及翻译走出去的失败和该如何应对的问题。

简介：在19世纪英国汉学的兴起阶段,印刷工汤姆斯在汉学知识生产与翻译政治中扮演了何种角色,这是一个值得探究的问题。本文借助多种原始资料的梳理,以及汤姆斯翻译实践所涉及的中英文本对比,考察翻译作品的生成、传播与译介策略之间的关系。由此可知,汤姆斯作为主张文化理解的汉学家,以其对中国文学独特的翻译实践,最终疏离于大英帝国的翻译策略,其风格被称为＂野蛮的修辞＂。因此,关于汤姆斯汉学译介的个案考察,或有助于增进对英国早期汉学翻译策略的多元化理解。

简介：十九世纪四十年代迄今,以来华传教士、外交官、华裔学者和本土汉学家为主体的海外学人构建出《聊斋志异》在西方译介与研究的一个独特话语谱系。海外的聊斋研究因置身于异质文化语境中,对若干问题的识见与论述往往颇有新意,其相关成果可为我们提供独特的研究方法、视角,乃至新的研究资料。

简介：深秋的夜晚露水、清风、明月都是与我的灵魂有关的事物然而，苦菜花、甜玉米、酸葡萄才是我的生活。

简介：近年来学界在讨论世界文学时，习惯于将歌德的世界文学当做理念或文本来引用．却常常忽略了它首先是一个历史事件。歌德时代的德意志知识分子在建构民族国家受挫的情况下．发展出“文化民族”的集体认同，同时将世界主义精神视为民族优越性的体现。这种奇特的认同（一个体现着世界主义精神的文化民族）也存在于歌德的世界文学观中．反映出后者的复杂面相：被建构的“德国”支撑着歌德的世界文学观；反过来，歌德的世界文学观也在对“德国”进行着意义的填充。但歌德并非民族主义者，而是一个精英主义者．他观察到大众趣味的低下．因此对已然借着市场和读者降世的世界文学频发警醒之语，并对由精英文学家们的团结和交流创造出来的世界文学抱有期许。

简介：

简介：第一章有两个能够带枪的人，他们本不该在我家里，但他们就是在我家里；一个持枪指住我的脑袋，另一个将我从温暖的被窝里揪出来。我习惯裸睡。我站到地板上，像一个嫖客，在自己家里；他们也不问我是谁，就敢这么做。持枪的用枪头指指床尾的衣服。我穿上昨天穿过的衣服，包括有些脏的皮鞋。另一个上前，粗暴地将我的双臂硬折到背后，戴上手铐。“你们凭什么抓我？你们是谁？我犯什么法了？”我用嘴说话。

简介：水是地球上最常见的物质之一,地球有大约71%的面积被海洋覆盖。除了波涛汹涌的大海,神奇的水世界里还有河流、湖泊等成员,今天就让我们来探秘一下吧.河流三角洲古老的河流通常流动得非常缓慢。在靠近入海口的地方,河流蕴藏的能量几乎耗尽,卸下了携带了一路的泥沙,这时新的土地就渐渐形成了。河流会绕开这些土地继续前行,

简介：我已经死了。当脚尖离开阳台的那一刹那，我就后悔了。可是，我的身体却化作一片羽毛，乘风而飞。这并不是沉重的坠落，而是飞翔。但我终不是飞鸟，我要去投向大地的怀抱。

简介：2041年，在避难所内，联合国的议员们聚集在～起开会。这时，联合国主席和秘书长走了进来。秘书长打开一份文件，说道：“各位，现在我们所生活的地球已经危在旦夕。地震、海啸、火山喷发等灾难肆意横行，民不聊生，哀鸿遍野，根据科学家的最新研究成果，只有位于恶魔岛上的能源晶体能够拯救地球。我希望能从现在的特种部队中挑选5名精干队员，组成探险队，到恶魔岛上寻找能源晶体。”很快，5人探险队组建完成，他们分别是：中国的李明、美国的乔洽、英国的汤森、法国的斯沃特和德国的赛斯。

简介：在跨语际沟通中,海外汉学界对＂传统＂的预设往往造成对古典作静态化的描述。用阐发法进行中国诗学研究,其意义必然有所遮蔽也有所发明。其中,理论抽取成为了一个普遍现象,它是一个碎片性而又具有建设性的策略。问题的实质是哪部分碎片能够成为最恰适的资源而产生最强劲的思想动力。当传统被赋予了文化认同的意义时,我们显然是在言说当下的中国文学问题，

简介：世界上所有的孕妇都到街上来集合站成排、站成列（就像间兵式一样）

简介：我是在来南京的前三天收到这个座谈的议题的。“文学，我们的主张”，这是个满有意思的议题。首先它有点让我想到一百年前绘画的“达达”宣言，那个宣言很牛叉地说“我们认为”，“我们主张”，“我们宣言”，“我们将要”等等，反正主语是复数，是我们大家一起来宣示一个观点或态度。

简介：电话铃声响起的时候，乔菲正在打扫卫生。清早送完儿子上学，她顾不得打扮自己，顶着一头海藻似的乱发，裹着围裙，戴着塑胶手套，埋头扮演“买汰烧”的保姆角色。听见铃声，她恍恍惚惚抬起头，扭身寻找手机。她忘了手机在哪，只听得朦朦胧胧中铃声在响。在她目前的生活中，

简介：

简介：沈从文是现代文学史上一位极具特色的作家，他的湘西情节伴随了他的一生，渗透到了他的散文、小说、诗歌和戏剧当中。本人拟从作者的生活经历、创作心态入手，通过对其抒写的人情美、人性美，集中探讨沈从文对湘西传统文化的真实反映，并挖掘出作者所构建的湘西世界遭遇现实后破灭的无奈。

简介：＂一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界。＂——在＂90后＂作者们的成长岁月里,王小波的这句话（见《万寿寺》）渐渐如格言般广为流传。这句格言和＂90后＂的成长未必直接关联（王小波的忠实粉丝,应该是＂90后＂代际之前的读者群体）,但是前者如谶言一般,规定了后者的生活难题与写作难题。