简介:国家祭祀——祭礼用乐——六代乐舞,《乐经》所指为祭祀所用的、在周代被奉为经典的六代乐舞,这种用于国家祭祀的乐舞在其时属于
简介:缄口,缄口,莫道行将老朽。虽然鹤发衰颜,转身仍是少年。年少,年少,何不开怀畅笑。
简介:周代颂乐刍论就乐器而言,是赞美《颂》乐的和谐,诗中有乐
简介:由黑龙江省曲艺团打造的哈尔滨相声“百乐会”,始建于2014年9月,经营模式为剧场与剧团五五分成制。截至目前,虽然取得了良好的社会效益,但是经济上入不敷出。解决矛盾、开拓创新摆在了“百乐会”的组织者及演员们的面前。培养观众、多出佳作列入了哈尔滨相声“百乐会”的长远规划之中。经济效益与社会效益发生了矛盾怎么办?习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话中指出:“在发展社会主义市场经济的条件下,许多文化产品要通过市场实现价值,当然不能完全不考虑经济效益。
简介:当今时代,人们从小就接受科学技术的进步所带来的种种影响,科学技术迅猛的发展,越来越多的影响着我们的世界。小学科学教育作为大多数学生科学认知的启蒙教育,在培养学生的科学兴趣与志趣和创新精神方面扮演着重要的角色,身为小学科学教师,在培养小学生科学素养方面任重道远。
简介:世阿弥为日本中世纪能乐创作和理论的集大成者,其美学观念表现出鲜明的日本特征。本文将世阿弥的能乐美学放在日本文化的传统之中进行解读,从能乐理论的时间性与超时间性,世俗性与调和性中,指出其将禅宗理论巧妙运用于能剧创作中,使能剧创作和表演都能开出“自性之花”。而其理论中对幽玄美的推崇,更是包含了玄学的内涵。
简介:孔子乐正《诗三百》,若孔子删诗,在孔子删诗问题上
简介:邹阳在《酒赋》中说, 邹阳《酒赋》说,王粲《酒赋》说
《乐经》何以失传
调笑令·老来乐
周代颂乐刍论
哈尔滨相声“百乐会”之我见
好者乐之? 乐者知之
论世阿弥的能乐美学
孔子乐正“诗三百”的经化效应
汉赋与汉代酒文化的以乐为本及其流变