简介:正冈子规(1867-1902),日本歌人、俳人。近代俳句和短歌的先驱,本名常规,别号獭祭书屋主人、竹之乡下人。他一生所作的23600俳句收录在《子规句集》里。他学识渊博。才华过人,在余命只有10年左右的时间里,经过努力笔耕,最后成为明治时代文学巨匠,在俳句、短歌、新体诗、小说、评论、随笔等多方面对日本文学做出了很大的贡献。
简介:没有父亲的田野一片空旷深秋回到故乡院子里的喇叭花肆意开放,簇拥着孤单而年老体弱的母亲满树的红枣
简介:我头发湿漉漉地出现在浴室昏黄的镜子昨天微博上我写下了两句:冲凉房的各种洗发水,一日衰老又一日的身体镜子里,我赤裸着身体身体随处携带的皮箱和房子当早晨离去,夜晚像鸟儿飞回疲倦的黑色素,密集在窗口
简介:
简介:一上世纪末为服从政府土地整理工程大局,老房子连同四周的树林作出牺牲。拆掉房子,锯掉树林,还得对请来的拆迁者说好话,好烟好饭招待。不日,发现高坨基、汪及树桩已被推土机夷为平地。心酸是心酸的,光荣也是光荣的,市电视台采访,作为率先拆迁的典范作了报道。但家园没了,人到哪儿,心都像在流浪。心中那片树林,正渐行渐远。乡亲们都知道我小时候就喜欢种树,现在见了面,都说起我给他们桃苗的情景。记忆中的每个春天,桃苗就会破核而出。
简介:戏剧是流行了近千年的文学艺术,自它诞生以来,就因为其特有的体制与通俗广阔的社会涉及而富有旺盛的生命力。它不仅具有丰富的娱乐功能,并且具有沟通情感的教化功能。中国古典戏剧中蕴含着众多的传统美德和优秀的中华文化,对于它们的挖掘和辨析,有助于弘扬社会的正能量,为丰富和践行社会主义核心价值观、构筑和实现“中国梦”做出贡献。
简介:武侠小说似乎就是二元对立的世界:正与邪,正义与非正义,二者泾渭分明。但在《笑傲江湖》里,作家给我们传达出的是另外一种信号",正未必正、邪未必邪",正邪之分不在于外相,而在于事实,道德优越感是皮相,淡泊之心才能触摸正义的本质。
简介:二妹夫仁求土生土长在溆浦花桥镇,以扛锄头把为生。仁求有三四丘田分布在白家山下的正冲垅与坡上。我沿着正冲垅走着,冲很深长,田一丘接着一丘,层层递进,有的似明镜等着开秧门;有的油菜花落之后,结出密密的饱满的油菜荚,一片油绿绿的翠色,散发出清新的气息,深呼吸一下,一股芬芳扑鼻而来。
简介:中国古代的养生文化非常丰富,饮食养生便是其中一项重要的内容。远在周代,政府就设有“食医”。专司与饮食有关的医疗保健事宜,即所谓食疗食养。后历代均有大量关于食疗食养的论述与方法散见在各种文献中,并陆续出现了专著。
简介:<正>按照惯例,外教多尼点完名之后,不是学新的内容就是玩游戏。但是那天的口语课却有点出乎意料,她让我们猜谜语。投影仪上的题目随即弹了出来,"我一般是由纸制成的,但是在澳大利亚我是用塑料做的,我有不同的颜色,而且我的身上有数字和图片,每一个国家都能找到我的身影。"多尼问道,"我是什么呢?""盒子!盒子是用纸做的,有的是用塑料做的,而且每个国家都有……"突然,角落里传来一阵激动的声音。"不对。"外教耸了耸肩,笑道,"再好好想想。""那应该是书,因为书上一般都有数字和图片,
简介:北宋蔡兴宗《杜诗正异》为杜诗早期校勘之一家,久佚不存,近人言杜诗学史,多据《诗话总龟·正讹门》引用32条,余则鲜所论列。今从宋人《新刊校定集注杜诗》、《分门集注杜工部诗》、《集千家注杜工部诗集》等书中共辑得49条,题为《(杜诗正异)钩沉》。
简介:龙虎山正一派道教前后延续1800多年,长盛不衰,成为中国道教的正统,龙虎山天师府也成为了道教祖庭,这和其宗教领袖产生制度的稳定有序性是分不开的。本文通过分析龙虎山历代天师传承关系后认为,正一道天师传承具有四个鲜明特点:严格的血缘关系;强调德能合一;铨选参照国家官职管理制度;有典型的信物保障。
简介:如今,在拉美,只有哥伦比亚还有游击队。他们叫哥伦比亚革命武装力量。似乎是前年,他们绑架了四个中国人,弄走了不少钱。去年11月,麦德林诗歌节一结束,我踏上我的"脸谱行动"之旅。其中一个目的,就是希望能看到游击队员。
简介:李亚:我的写作一直处于业余状态。当兵第二年(1992年),在第五期《昆仑》上同期发表两个中篇一一这个似乎可以算作我正式走上文学创作之路了。接下来,上军艺,毕业,分到老单位测绘局,然后又调到《解放军文艺》当编辑。这期间,一边工作,一边也断断续续地写过不少小说,但我自己比较满意的只有两三个短篇,一个是乡村题材的《被胡琴燃烧》,一个是历史战争题材的《水上演出船》,一个是现实军营题材的《第三种颜色》。
简介:曾经听亚鸣说起过他在新加坡的一段经历,至今难忘。那是他在新加坡做期货生意的谷底时期,那些天一直面临强制平仓的危险,身心俱疲,有一天差几美分他就将倾家荡产。绝望让他的心里空空荡荡。深夜里他到海滩去散步,不知怎么就脱了衣服钻到了海里。
简介:作为凯瑟"女性的"而非"女权主义的"边疆神话,《我的安东妮亚》不仅再现了女性拓荒者在颠覆传统大男子主义西部话语的同时又被其抑制的边疆生活困境,还勾勒了一幅多元文化互融的边疆图景。通过对《我的安东妮亚》和特纳边疆学说的对比阅读可以发现,凯瑟对特纳的边疆话语采取了"违法占用",达成与美国其他历史、社会话语的协商,从而参与到西部文化乃至美国文化的建构过程。
简介:<正>10月9日,2014诺贝尔文学奖公布,以纳粹占领时期为主要写作背景的法国著名小说家帕特里克·莫迪亚诺(以下简称莫迪亚诺),摘下本年度诺贝尔文学桂冠。瑞典皇家学院高度评价莫迪亚诺,"他用记忆的艺术唤起人类最难以掌握的命运,揭露二战时期法国被占领的浮生百态。"而莫迪亚诺在中国并不陌生,有指上世纪八、九十年代活跃于中国文
读正冈子规
米正英的诗
非亚的诗
胡正刚诗三首
负离子的正能量梦
元杂剧中的正能量
正邪之分——论《笑傲江湖》
正冲垅的守望者
中华养生典籍——饮膳正更
从猜谜认识澳大利亚
宋蔡兴宗《杜诗正异》钩沉
正一派天师传承特点考略
哥伦比亚的老游击队员
故乡、智性、传奇与腔调--与李亚对话录
第二天——关于亚鸣的小说
别样的建构——凯瑟《我的安东妮亚》和特纳边疆学说的比较阅读
翻译家李玉民眼中的莫迪亚诺:他获奖是“意料之外,情理之中”