简介：我喜欢用“年轮”来比喻“代”。时间这个无形的匆匆过客，日复一日年复一年地在树的横断面上留下一圈一圈的年轮，若干圈年轮共时态地呈现在同一个平面上，与树的纵剖面即各个年轮的历时性纵横交错成一棵树的主干。年轮是时间在树干上留下的痕迹，代便是岁月在女人生命的流程下雕刻出来的直观的刻度。女人对无形的难于把捉的来无影去无踪的时间，它习惯于通过代、通过个人家庭角色的转换、递进来认知，所谓“儿孙催人老”等等。女人记忆中难忘的“生命故事”常常是和“代”紧紧联系在一起的。　　“代”是女人的生命之镜和岁月之钅监。她们从这里看到了什么呢?　　一、岁月如圆《岁月如圆》(周小娅)从一幅标题为“你和你的影子”

简介：一、代际想像:被夸大的与被遮蔽的二、长篇小说:文体的“政治”三、童年记忆与个人化写作:虚拟的“窄门”一、代际想像:被夸大的与被遮蔽的吴义勤:《上海文学》今年第3期上发表了洪治纲、李敬泽、汪政、朱小如四位先生的对话《文学“瓶颈”与精神“窄门”——漫谈60年代出生作

简介：文化传承、文明进步与制度创新形成新的发展合力,　　改革开放是在传统文化价值观和计划经济体制与工业文明所必需的个体创新性不相适应的情况下,即由强调整体和谐的文化价值观向更强调个体和物质利益的文化过渡

简介：博物馆通常被看作是一个地区文明程度的标志,它的多寡,它的优劣,可以映见当地的历史文化、社会经济以及人文关怀等诸多方面的面貌。建国后,苏州第一家博物馆是1960年1月1日成立的苏州博物馆。迄今为止,它仍是

简介：<正>对台湾新生代作家童话创作的了解,我一直抱有强烈的兴趣.但由于两岸目前的现状,我所能接触到的这批作家的作品其实又是十分有限的.不能更多地接触作品,我的论说自然难免周全.这是一方面.另一方面,作为一个整体,这批作家的作品本身也较少为人论及.就我目力所及,似也未见台湾理论界对这批作家的作品作过相对集中的梳理、辨析和评价.因此,坦白说,应承下这个讨论话题,在我不啻是一次冒险.不过,好在任何完善都是从不完善开始的.作为局外人,我提供的只是一个大陆研究者对自己所接触到的作品的一点体会.

简介：一嘉庆(1795-1821)、道光(1821-1850)时期,满清王朝正处在由盛转衰的关捩点上,康乾盛世的昔日辉煌已成为世人遥不可及的追忆与梦幻,不可逆转的衰败之象却越来越清晰地凸显出来,深重的社会危机使清朝统治者陷入内外交困、举步维艰的窘境之中.

简介：苏州城东北隅,有条幽深逼仄的装驾桥巷,巷内一座标明"控制保护古建筑"的深宅大院,一株枝繁叶茂的高大广玉兰突兀高墙,笑傲苍穹……这里就是姑苏书画家吴(羊攵)木先生的居所"残粒园"——也是苏州市内面积最小的古典园林。作为"吴门画派"代表人物的吴(羊攵)木,他的名字与"残粒园"早就连在了一起,由此而吸引着无数海内外宾朋慕名而来:

简介："《民族文学》‘龙虎山’杯文学新人奖"评选,今年已经是第二届了。三位来自不同民族的文学新人以不同的题材反映了丰富多彩的现实生活,反映了现实生活中人们的所悟所感,反映了美丽迷人的边疆风情和历史文化,达到了较高的思想艺术水准,荣获今年的文学新人奖,在这里,我谨向他们表示衷心的祝贺。今年的评选活动,正值学习贯彻党的十六大精神的热潮在全国兴起之际,江泽民同志在十六大报告中指出:"全面建设小康社会,必须大力发展社会主义文化,建设社会主义精神文明。当今世界,文化与经济和政治相互交融,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量,深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。"文化建设的战略意义被突出强调出来。作为国家重点风景名胜区、国家4A级旅游区、首批国家地质公园、国家森林公园和国家重点文物保护单位,龙虎山风景旅游区与我国惟一一家国家级少数民族文学期刊《民族文学》杂志社多年来进行了密切的合

简介：2005年岁末,冯伟林先生凭借散文集《谁与历史同行》一书荣获第二届冰心散文奖后,今年9月又推出新作《借问英雄何处》(中国青年出版社出版)。笔者从传播学角度出发,去聆听和探寻冯伟林呼唤英雄回归的豪情呐喊与传承湖湘文化的宏大叙述。

简介：自1989年第一届巴金国际学术研讨会在上海举行以来，迄今已历8届，走过了16个春秋。2005年10月25日-27日由中国作家协会、上海市作家协会、嘉兴市人民政府、上海巴金文学研究会共同主办的第八届巴金国际学术研讨会，在巴金祖籍浙江嘉兴市如期举行。中国作协党组书记、副主席金炳华，中国作协副主席、浙江省作协党组书记黄亚洲，上海巴金文学研究会会长陈思和，以及黄苗子、郁风、丁聪、李济生等数位90高龄的文化名人，70多名来自中国、韩国、日本、法国、俄罗斯等国的巴金文学研究学者出席会议。

简介：几年前，我曾应一家杂志之约写过一篇《巴金的意义》，试图从中国知识分子的角度来探讨巴金先生留给我们的精神遗产；本文将换一个角度，从文学史的范围来继续探讨这一问题。但这是一个比较难以把握的问题，因为巴金先生从未以一个作家的标准来要求自己，相反，他从青年时代开始就以社会革命家的事迹作为自己努力的目标，直到耄耋之年，依然认为自己的所有文学创作只是一种与读者、与世界进行交流的特殊方法，文学并不是他的主要的职业。