简介：祖父的祖父的祖父的祖父的祖父的祖父的祖父的祖父的祖父的祖父的祖父的祖父的祖的祖父是朱元璋八大山人朱耷八岁，写诗十一岁，画山水

简介：<正>她们出身高贵,她们来历不凡,她们容颜如花而性格坚强,可以依花微笑也可以持剑而歌……她们是女王,独一无二的女王。巩俐,《满城尽带黄金甲》,准女王在电影《满城尽带黄金甲》中,巩俐饰演了一位内心深藏巨大阴谋的皇后,她将既受压迫、亦压迫别人的皇后人性悲剧面演绎得淋漓尽致,大气又有爆发力。

简介：满族喜欢吃火锅,逢年过节,宴请亲友,把肉类杂以蔬菜、蘑菇、粉条等,炖在火锅里,众人围锅而食.火锅菜有多种,其中最负盛名的是白肉血肠酸菜火锅,为满族传统名菜.

简介：秦腔吼起来＂上到九十九,下到刚会走,人人都会吼。＂＂老到弯了腰,小到背书包,个个受熏陶。＂这段顺口溜,是说在陕西不论老幼、不分男女、不分早晚、不分城乡,也不论红白喜事,你都能听到独唱、清唱、哼唱、吼唱与乐器伴唱的秦腔划过时空。

简介：初夏时分,有机会在八大处脚下小住。说小住也不恰当,那是前后达一个月的培训班,参加工作三十多年来,这样长时间的学习还是第一次。第一次一般会令人珍视,干脆抛下一切杂务,静心静意住了下来。白天听课讨论,晨昏就进八大处爬山或者散步,心静看到的多想到的也多,不期然就成了另一份收获。在八大处,天色是过了四点就开始亮了。因为安静,伴着风声和风掠过树叶的沙

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简介：老婆婆一边采着野菜、拾着干柴，一边召唤着我回家吃饭。去年十月，为了静心写作，我一个人跑到桑植县澧水河畔一个三面环水的小岛上，一住就是十来天。一个地道的北方人被彻底浸润在沈从文笔下的湘西风光中了。寓所周围的青山、绿水和村舍自不必多说，就连那在澧水两岸荡来荡去的渡船和船上的老船工都好像活脱脱从《边城》中走出来一般。

简介：因为一个人我看见众灵的生活——海男一此前好像还没有人说过八大山人是'鬼才',但反复观摩他的画作,思考他的人生,进而联系他所处的时代与南昌地域文化的特点,恐怕得出这个看法是难免的。或许它可以是通向八大的另一个入口。外地人喜称南昌人为'南昌鬼子',却不知真正的'鬼子'鬼在哪里,真正的南鬼子是谁。时下为了炒作某商界或艺文界人士也往往先给戴上一顶'鬼才'帽子,以此突显他的才能别出一格,或日'商界鬼才'、'文坛鬼才'、'画坛鬼才'等等,多不胜数。其实我想,这顶帽子是不好戴的,说

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简介：河水一担值三文清康熙二十六年（1687年），六十一岁的八大山人离开寄居的朱容重家．从蓼州迁移到南昌城内西埠门。八大山人老了。书画虽然是生命的寄托、心血的物化，但对于一个血肉之躯，生存却是第一位的。而“山人老矣，常忧冻馁”（程廷祚《先考祓斋府君行状》），且常常生病。八大山人有封写给画商方士瑁的信．时隔数百年读来，依旧让人不能不为之唏嘘：

简介：摘要毛泽东发动“文革”是经过再三思量的，是由于在中共中央领导层中对于社会主义社会经济发展模式出现巨大分歧，并且这个分歧愈演愈烈所最终导致的。而他们在这个问题上的分歧最早出现在中共第八次全国代表大会上，因此“文革”发动的渊源也就可以追溯到中共第八次全国代表大会上。

简介：教育质量世界一流英国教育以历史久、标准严、质量高著称于世，至今已培育出100多位诺贝尔奖金获得者。从二十所古老而享有盛誉的传统大学到各类新兴的综合性大学，英国国立大学在世界范围内享有崇高的声誉，教学质量和学科研究更是走在世界的前沿。英国学位为世界各国所广泛认可，特别是英联邦国家；英式教育以能力教育为主，教学设施先进齐全，教学方式灵活多样，强调主动和参与，独立思考和创新思维。

简介：有“说不尽的红楼梦”，就有层出不穷的红学话题。水至清则无鱼，人至清则无徒，艺术至清则无味。《红楼梦》之所以如此为国人津津乐道，被口味很高的中国文人热热闹闹地研究了二百五十年而不衰，其中一个主要原因就是，《红楼梦》无论是在题旨设置、总体构思、叙事形式、...

简介：人物表八大山人——（1626—1705）名朱耷,江西南昌人,明末清初画家、书法家,清初画坛＂四僧＂之一。明宗室后裔,传为明宁献王朱权九世孙。明灭亡后落发为僧,法名传綮,字刃庵。曾用雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道郎等号,后入青云谱为道。晚年取八大山人为号并直至去世。23岁时出家为僧,40余岁还俗,其佯狂玩世,疯疯颠颠,一生大半世以鬻书卖画为衣食,以冷逸空灵的笔墨和孤傲不群的形象,

简介：一.关于禅及禅诗的闲言碎语在本文开始之前先说点闲话。标题起名叫“禅说”,就是想从禅的角度谈谈王维、李商隐和李贺。诗人嘛,有个壮声势的传统,你看梁代昭明太子萧统编《文选》,将那些原本无名、近于散佚的“古诗”收集起来,选择了十九首编在一起,书名就叫《古诗十九首》。这十九个诗人马上成了一个浩大的团队,再加上萧统的特殊身份,《古诗十九首》一下就成了经典书。《古诗十九首》中的“何不策高足,先据要路津”“昼短苦夜长,何不秉烛游”“荡子行不归,空床难独守”,也成了妇孺皆知的名句,还被学者们评价为“不隔之作”。这篇文章,本来也想拉一个团队,写成《唐朝禅诗十五家》,但在写作的过程中,发现可朋、景云、贾岛等人的禅诗,实在写得太一般,索性挑出三个超牛的诗人,就成了这篇文章。有些诗人虽然不是禅师,但行识见地,远在禅师之上。我喜欢孩子,喜欢孩子的天真,但我讨厌尿布哭嚎,所以我喜欢的只是意象上的孩子。

简介：辰时一朵晨光里如此——今日!——是否是我的生命史。——日本俳句大师守武入秋,八大山人清扫故园已经有一个甲子了。从上一个乙酉年到今夜这个起霜的乙酉年,他的烟墨越来越淡,甚至淡过寤歌草堂的井水。几度营造的山体和云气被晚风一吹,就什么也看不见了。山人不能怀疑自己的眼力,他从案头走开,开始装订一些零散的画卷。这时,白露

简介：从个体的经验出发,可以抵达无限的可能。此文正是从这里出发,以精神的碎片,最终抵达到了八大山人内在的精神质地。对八大山人而言,"辰时"是他悲欣交集时亦僧亦俗的内心世界的谒语;"哑禅"是那墨中的默;一盏避风中的灯,是一种佛性;那条孤悬的鱼成了他精神暗地的浮世绘;简笔的运算成了他表现主义的天问;"荷之旅"其实就是梦笔生花之旅;而那情感的决堤就是他用纸浆为自己立的一轴画传。作者通过这等等细节,以枯瘦的文字(正好对应了八大山人的画风),迥异的抒怀与构想,清晰地标出了对八大山人的精神指向,因而获得了博大的人文精神内涵。

简介：　　风带着尖利的喊声吹过祁连山吹过草原,带着寒冷和冰凉一阵阵从我脸上刮过,远天边的云彩像一团一团红色的血球向西慢慢移动.八个家此刻映照在夕阳的光辉里,在天的西边燃烧成一颗金色的火球.……

简介：佛这个字眼,有多种解释。如:吓得七佛出世。这个佛字,是指魂的意思。立地成佛中的这个佛字,是取得正果的意思。但我以为,立地是成不了佛的。因为你毫无改变自己的意思,何以能取得正果?只有动一动,哪怕只是半步!但这半步是关键性的半步,与不动有着本质上的区别。这半步在你的精神上有着一个大飞跃,即谓之“成佛”——取得正果。

简介：小说在中国古代是不登大雅之堂的末流，主要承担娱人悦世功能。及至晚清，梁启超等人把民族国家想象跟小说联系起来，小说承载的不仅是声色之小，更有家国之大。自此，小说便有了清晰的雅俗分流。民国时代，张恨水辈，自是读者众多；但建构新文学小说路径的，却是鲁迅等人的小说。事实上，张恨水的小说并非不精彩，然而这些小说中却没有关于宇宙人生的大抱负。小说家的笔如果平行于滚滚红尘的声色光影，对于世界没有特别的发现，也不期待发现，这些小说再精彩，终究是没有抱负、琐碎平庸的小说。