简介：尽管由于地理位置、发展道路、文化渊源、宗教信仰、民族性格、生活习惯等等的不同，世界上各个国家和民族都有自己不同的生活方式，但是话说回来，人类的基本生活习性总应该有一些普世性的共同原则。

简介：三伏雨趣乡愁难以割舍。每当入伏以后大雨连绵,我总会触景生情,悠悠思绪又回到了少年时代……雷雨大多下在中午,其时天气闷热,好不腌臜,空气湿漉漉的,攥一把能拧出水来。天地间犹如一个偌大的蒸笼,芸芸众生都在体验＂桑拿浴＂。我天生怕热,身上就起了痱子,越烦躁越难受,真渴望下一场大雨,以便凉快凉快。心诚则灵,天随人意。

简介：时间公元1892至1895年（即清光绪十八至二十一年）地点日本东京、中国成山头、刘公岛、天津、青岛。人物表钟崎日本联合舰队吉野号舰长,海军中佐,特务。春野樱日本东京蔻香楼名妓,特务。莲姑胶东渔家姑娘。陈海渔民,莲姑父。张士珩北洋大臣李鸿章外甥,北洋水师总办,青岛道台。方伯谦北洋水师＂济远＂号管带（舰长）。陈国忠北洋水师提督丁汝昌侍卫,莲姑兄。

简介：12月23日我们乘坐的瑞士航班抵达巴塞罗那机场的时候正是中午12点。迎面吹来的暖风送来了地中海的问候,让一早7点半就出了家门的我们,精神顿时又振奋起来。真好,真暖和!我说。在弗莱堡出家门的时候真冷啊。开车去机场的路上,沿路的行道树上都像披上了一层薄薄的雪衣。其实并没下雪,那是一夜谷地里的湿气凝结而成。早晨起来看了下窗外的气温表：零下7度。飞机快要抵达时,机上报了地面温度：16度。舷窗外阳光灿烂,蔚蓝的地中海波浪就在下面平静地泛着耀眼的光亮。天气十分理想,我们本来做好了天气不好的准备：里德昨天上网看了天气预报,说23日巴塞罗那要下雨。

简介：关在北京一家宾馆里，开始写人生中第一个电影剧本。导演是超级大好人。告诉我，不要焦虑，我给你五年的时间完成。

简介：

简介：用经书包扎伤口千重篱笆走过尘落尘起细浪弄残晓风花勤云忙谁在意造化偷闲千种寻常些事只小觑了茶凉酒热小术道儿折梅素手也暗伤琴弦一池花泪春光误入秋色残歌卓然奈浊水污泥岸然云天抚平了娇艳狂热心垒古雅词句只吟一樽明月雁声破茧

简介：《伊莎贝拉》摘得柏林电影节最佳音乐银熊奖时，彭浩翔三十四岁，在青黄不接的香港影坛，一匹黑马脱颖而出，被认为是香港“新一代的开山怪”。二十八岁时，彭浩翔说服谷德昭（《食神》中与周星驰恶斗功亏一篑的食神）给他拍摄第一部剧情长片的机会——《买凶拍人》，第Z-部电影《大丈夫》就在香港电影节上摘得最佳新导演奖，三十一岁时，彭浩翔还只拍了两部长片，正拍第三部，结果东京国际电影节就为他办了回顾展，俨然已是一副大师派头。不过彭浩翔觉得让他烦心的是他必须得跑去东京：“如果我不去的话，东京的观众会认为这么年轻就办回顾展，我一定是已经去世了。所以我一定要去告诉大家：我还没有死掉，我还活着，还可以拍电影!”

简介：细雨发出空谷之音，令居于幽处的佛光寺示现阴翳之相。幽境若碧岩生出的片片黛色擦过灰鹤之背。虚空遍浮云气，一团湖白云气垂向东大殿前的古松，光柱、柔影出没于宽大松枝，重重翠盖冒着澄明灵意。7月23日正午，当我穿过一个拱形券洞，沐于东大殿的大唐之美时，深为所动，感受到了当年梁思成发现这一唐代古物时的“瞻仰大殿：咨嗟惊喜”。东大殿浑朴，雄沉，丰韵高华，深藏万籁，深远的出桅宽达3．96米，道丽简洁的双抄斗拱有若巨大的鹤嘴，我从未见过如此真力弥满的木构建筑，构式天然，万千元气蓬勃逸出。一千二百年来，它像一只世外大鸟，雄踞于无尽的纷乱红尘之外，以坚韧的隐秘步幅，保持着大唐原初的真如之身（佛光寺全称为佛光真如禅寺）。

简介：我已经坚定地把新疆这决大地当成了纯洁梦境的故乡，出生神奇大关的子宫。虽然我怎么也不能把新疆看作一种女性。其实新疆啊，本身如同她的形象代表作——天山，一面是阴洼，另一面为阳坡。新疆阴阳俱全。该阴的时候，她阴；该阳的时候，她阳；需要不阴不阳的时刻，她也能够如此。

简介：中国电影诞生已过百年,电影虽是西方舶来品,但在中国本土发展壮大却依靠于中国传统戏曲而来。中国电影与传统戏曲存在着千丝万缕的渊源关系,戏曲舞台记录片这一类型的产生对中国电影的民族性、本土性都产生了深远的影响,为中国电影在未来的发展指引了方向。

简介：虹影小说表象繁复,但其小说整体世界隐藏着内在的深层结构。由＂失父/寻父＂演化出的＂父亲/情人＂、＂母亲/自我＂、＂夫/妇＂、＂父母辈/子女辈＂等结构的切换和碰撞构成了虹影小说世界的内在骨架。＂父亲＂的缺场意味着价值规范与认同标准的丧失,导致＂女儿＂身份意识和人格方面的障碍,以及她在男女/夫妇关系上的多种尝试。经由他者的回忆和叙述,兼有女儿、妻子、母亲多重身份属性的女主人公在重绘父母一代的性别价值认同的过程中,逐步建立起朝向传统的自我认同立场。

简介：待我长发及腰，少年娶我可好？待你青丝绾正，铺十里红妆可愿？却怕长发及腰，少年倾心他人。

简介：志怪小说中的画像变异故事围绕形象与生命、真实与幻想、身体与灵魂之间的神秘关系结撰情节，其模式可分为三种：（1）“画龙点晴”类故事，即图像转变为生命；（2）“叶公好龙”类故事，即人与异类经由图像而发生交往；（3）“画形摄神”类故事，即画像与原型之间的交互影响。画像变异故事跨越虚空与实在、真实与幻想、可见与不可见、现实与理想之间的界限而创造出不可思议的灵异世界，其中包含的不仅有惊奇和幻想，还是恐惧和震撼。如《王惠照》、《胡画工》、《太虚司法传》等篇目，还包含了对于宗教和现实生活的深沉思考和强烈的批判，从诗性想象的世界中散发出智性的光辉。