简介:卓玛走过唐古拉,带着一片阳光,温暖蓝天和云朵。我走过唐古拉,听见一阵歌声,听见阳光和云朵舞蹈着踏响天堂的心跳。卓玛,卓玛——又是一个晴天,卓玛站在青青的湖岸,看一群鱼鹰高高低低掠过。一望无尽的大草原,和阳光尽头的雪山,风景在卓玛黑亮的长发中温柔地铺开。这时微风轻轻拂起衣裙,银饰在她走过的路上清脆作响,彩带缠绕的发辫顺风而飘。水温存地抚摸石头,每一块都在说话。那些流传千古的语言,像卓玛明亮的眸子,让鲜花尽享光芒。
简介:色嘎不明白为啥乡城的藏族乡亲要称公职人员为“勒热”。“勒热”译成汉语就是“有事可干的人”。这个称呼把包括他们自己在内的众多无公职的人都归为了闲人。他也想不通他们为啥要把穿戴整洁或长得白净的人说成“像汉人一样”,好像凭着外表的脏净美丑,就可以为两大族群的差异下定论。家人和乡亲就以他们习惯性的卑微,让色嘎从上学第一天就设定了这样一个人生目标:成为“像汉人一样”的“勒热”。
简介:电影《爱玛》改编自英国女作家简·奥斯汀的同名小说,描写了女主人公在经历了众多的错误和困境之后,通过自我反省抛弃幻想,在奈特利先生的引导下完成道德上的成长救赎的过程。影片中的爱玛缺乏19世纪英国主流文化倡导的女性传统美德,个性鲜明突出,女性自我意识强烈,是一个充满独特魅力的女性艺术形象。本文从成长的角度分析了《爱玛》这部影片,对影片所表现出来的道德观进行了探讨,从而使读者能够更为深入地了解影片的主题,深刻地体会到女主人公的个性魅力。
简介:【遗失的童年]玛尼雅妮的出身和出生地一直是不确定的,虽大多数人认为她出生于罗马,一位声称非常了解玛尼雅妮的导演弗朗哥·泽菲雷曾在他的自传中指出玛尼雅妮实际上出生于埃及的亚历山大,
简介:在人的身体中渴望获得无上证悟者如此之多……因此让我,直到这世界度尽成空,救度需要帮助者用我女人的身体。[1]——加里·史耐德(GarySnyder)《献祭给度母》唵,嘛,呢,叭,咪,吽。OMMANIPADMEHUM。在一百〇一岁那年一个大雨如注的下午,阿依玛手摇转经轮,口诵六字真言——她已经快要诵够十万遍了——独守着那间山冈上的石头小屋,凝望着山脚下浑浊的河流之上一只雪豹斑斓的尸体随水而逝。随着一道闪电射进她的眼眸,她觉得
简介:
简介:毕拉河者,山水之乡,形胜之地也。此间河湖丰饶,尤多鱼鲜之产;山岭幽处,不逊桃源之静;丛林内外,时见山花之艳;湖畔云端,常闻禽鸟之声。山清水碧,多可玩可赏之景;民朴俗淳,少熙来攘往之喧;鸥鸟栖此而忘饥,游人至此而忘返。
简介:醒着花草都醒着烟醒着玻璃窗醒着楼梯上的栏杆醒着你的心在暮色中醒着
简介:你是梦中的天堂伸出我的手,我要拥抱你放开我的喉,我想呼唤你可是——伸出了我的手,我够不着你放开我的喉,声音却远离你
简介:穹庄爆出一条特大新闻:剧组要在当当响家安置摄制点!租用当当响的房舍院落,每天租金300元,暂定两个月。另外,张导演还聘当当响夫妇为剧组演员,报酬另议。为了让老汉放心,答应签订合同,因为没带公章与合同书,决定隔日一定来,同时带来摄像器材,投入摄制工作。临走,剧组的刘主任一再嘱咐老汉:千万保重身体,不要外出,准备好领款的私章。之后又递给老汉一张名片。
简介:在台湾,《寂静玛尼歌》的书名是《西藏流浪记》,由联合文学出版社发行,之前在编辑时,有位实习生,读了初稿,十分着迷,跟我要了其他未出版的书稿,她连夜读完。实习结束,《西藏流浪记》刚好上市,约一个月后,我收到那位实习生的电邮,说她要努力打工攒旅费,计划在暑假,要带着柴春芽的书,到西藏流浪去。同一时间,我收到某位编辑的来信,她经手的文学书,曾连续几年得到台湾的重大书奖,在帕慕克(OrhanPamuk)
简介:万玛才旦的小说有其独特的氛围和气质。我想,在下雨或者下雪的日子,在长假里,读他的小说或许更享受;我还想,在偏远山区,在寂静的村里,读他的小说或许更契合。但实际上,我是在一个随便的日子,忙里偷闲,拿起他的《嘛呢石,静静地敲》。我看第一个故事,很快被吸引,被折服,完全陶醉其中。读完第一个故事后,意犹未尽,接着读第二个故事,第三个故事。一直读到第十个,也是最后一个故事。
简介:在德里机场转机的时候,我旁边咖啡座上也曾有过一个大眼睛的小女孩,大概三四岁的样子,不停地冲我笑,露出又萌又乖的表情.但我出于羞怯和矜持,虽然很想过去和她打个招呼,但终究还是被自己初到异地的陌生感克制.所以,我只能老老实实地坐在位子上,抛给孩子一个疲惫但绝对真诚的微笑.
简介:1.材料的诗化思之诗,是存在通过语言“静寂之音”显露出的情景和图像,是材料的诗化。坦培拉是一种古老的绘画形式,其创作过程亦是材料诗化的过程。海德格尔在《诗·语言·思》中说:“思之诗事实上是存在的拓扑学”。坦培拉所具有的物质想象满足了诗化的过程,材料的诗化既是“能指”(signifier),亦是“所指”(significatum),是二者的合一。
简介:那就是一辈子了覆盖雨的阡陌长而未完的低语我们的大地尚在飘落
简介:德拉布尔在小说《七姐妹》中采用了多种元小说叙事策略:前后矛盾,展示小说的构造过程,揭示其虚构性;不断变换叙事视角,大量运用不可靠叙述,揭示小说的语言构成性:戏仿传统日记体小说与古典英雄传奇故事,颠覆其叙事成规,打破读者期待。元小说叙事策略的运用展示了德拉布尔对后现代小说和世界的基本看法,也昭示了当代女性的生存困境。
简介:出版于二十世纪七十年代的《最蓝的眼睛》是当代富有盛名的黑人女性作家托尼·莫里森的处女作。读者通过阅读该小说体验到了美国黑人在种族主义的严重影响下丧失了自己的传统文化从而过着被边缘化的心酸的生活,并且遭受着内心痛苦的折磨。正是十分顽固的种族歧视、黑人传统文化的丢失、冷漠的家庭亲情以及个人道德的沦丧导致了主人公黑人女孩佩科拉的悲剧。通过对佩科拉的悲剧的分析,读者们能看到:只有黑人们重新拾起自己的传统文化才能重新建立起民族的自信心,才能使自己不会迷失在主流社会之中。
卓玛走过唐古拉(外一篇)
玛依河
电影《爱玛》中的“成长”解析
安娜·玛尼雅妮泥土质风味
阿依玛的种子(短篇小说)
卓玛的酒歌(外一首)
毕拉河赋
杜美拉,森林
卓达拉雪山
花“羊”年华、索玛花开 白云深处、金沙江雄姿
布达拉宫
拉不回去的道具
要随身带着这本书——读柴春芽《寂静玛尼歌》
被月光朗照的遥远山区——万玛才旦小说印象
皮丘拉湖边的大眼睛男孩
材料的诗化——“坦培拉”艺术手记
无言歌——兼致拉赫曼尼诺夫
论德拉布尔《七姐妹》的元小说叙事策略
浅析《最蓝的眼睛》中佩科拉的悲剧
试一下拉马头琴的感觉(三首)