简介：

简介：八、日本的经济民族主义与日本的经济现代化,日本的经济民族主义强烈要求日本国民必须具有为国家,而日本的经济民族主义则把

简介：许多管理者常常在思考，人力资源管理的终极目标是什么？“把人力变为资本，让企业愿景得以实现”是比较有概括性的答案。因为在人力资源向人力资本转变的过程中，企业将拥有巨大的发展潜力和惊人的创新能力。换句话说，假设企业拥有一百位员工，人力资源管理的最终目标就是把“1个脑袋＋99双手”变为“100个脑袋＋100双手”。

简介：弗兰克的《白银资本》针对以欧洲为中心的世界经济理论提出了另一套关于早期世界经济结构的解释,或是对亚洲、特别是中国在世界经济中历史地位的研究,弗雷德·斯皮尔对弗兰克的世界体系理论、欧洲发展理论和史学研究方法等方面提出了批评

简介：　　"腐败"是一个老话题了,它几乎是近二三十年来使用频率最高的一个关键词.然而什么叫腐败呢?腐败这一概念又应如何界定呢?怕没有多少人认真考虑过.对它的注释是"败坏,堕落",这也未免太简单太笼统了.注得稍微详细点儿,为"(制度、组织、机构、措施等)混乱、黑暗";但这一定义虽然涵盖了腐败的方方面面,但似乎也不能对当今社会的腐败现象做出具体解释.……

简介：单位发了一盒高档茶叶,因为不喜欢喝茶,再高档的茶叶对我也没有吸引力,过年回家时我就带给了父亲。父亲很喜欢,不停地问：＂这很贵吧,我都不舍得喝了。＂我笑笑：＂没事,爸,喝完我再给您买。＂父亲连声地应着：＂好,好,还没喝过这样高级的茶叶呢!＂我心里一阵泛酸,自己从来没有研究过茶叶,也不知道好茶和坏茶的区别,总仗着不知道,就没想着给父亲买茶喝。看到父亲那么喜欢,我暗下决心,等这盒茶叶喝完了,一定记得给父亲买更好的。

简介：2008年4月11日晚上六点半，由南京大学人文社会科学高级研究院院长周宪教授和驻院学者刘俊教授共同主持的沙龙“民族认同：东方历史与民族主义”，在南京大学逸夫馆九楼高研院报告厅举行。此次沙龙邀请中国社会科学院文学研究所赵稀方研究员作为特邀嘉宾和引言人，参与讨论的学者包括南京大学哲学系胡大平教授、戴晖教授，历史系陈仲丹教授，外国语学院英语系赵文书教授，社会学系成伯清教授，

简介：“资本下乡”的一个重要目的是通过“增减挂钩”政策获取城市新增建设用地指标，要做到这一点，需要先推动“农民上楼”。

简介：在中国知识者的文化想象中，“走出土地”曾经一度是中国农民最强劲的生命欲求和最持久的行为冲动，如《人生》、《浮躁》、《哦，香雪》等等，一批批的农村青年在现代文明的意识形态导引下纷纷离开乡土奔向城市。如果说，在国家的现代化工程重新启动的新时期前期，大批农民的城市谋生主要表现为城市发展对于乡土劳动力资源的有效吸纳的话，这种吸纳并未在根本上动摇乡土社会存在的根基，虽然它在某种程度上带来了乡村社会的空洞和凋敝。进城务工者的两栖生活以及乡土留守者的默默劳作使得中国乡村保持了它一以贯之的乡土本性，从而成为乡民安置生活和灵魂的根本。如《九月还乡》、《哺乳期的女人》、《上种红菱下种藕》等，世纪之交的中国文学中很多作品都表达了离乡背景下的乡土人生的诗意坚守。

简介：作为具有极强公益色彩的传统行业,教育为何在近年来能够得到如此多民间资本的青睐,其中因由值得探究。

简介：长得漂亮，就能拥有令人艳羡的爱情吗？这可不见得!生活中，公主和王子，往往错过的居多。很简单，受人追捧的公主，难免有点公主病；可王子也不是街油的灯，放着众星捧月的生活不过，难道去当公主的奴才？两人都心高气傲，眼高于顶，谁也不服谁，这恋爱怎么谈？没法谈，只能各找各的了。

简介：民族舞，顾名思义，是各民族在历史发展中创造出来的具有本民族特点的舞蹈。在我国，既有汉民族的民族民间舞，也有其他各少数民族的民族民间舞。

简介：眼前的双凤村,美丽、温婉、宁静、古朴而又略显沧桑。千百年过去了,仿佛一直就是以这样的姿态,展露在这天、这地、这古老苍茫的时空之中。展露在我面前的双凤村,此时仍然像土家民族一枚纯净精致的标签,静静地躺在历史和岁月的大书之中。蓝天。白云。古木。幽巷。时光的大手深情抚摸着眼前这座古老而又宁静的村庄,抚摸着镂刻在山水之间的沧桑印迹,抚摸着天空中舒卷飘移的历史烟云。

简介：~~

简介：北方民族马术,他们倒着骑在马脖子上,他也是北方民族马术的身体力行者

简介：法国作家都德的短篇小说《最后一课》,讲的是普法战争时的故事。这是一篇优秀的爱国主义教材,一直选在中学语文课本中。我至今仍然清晰地记着我的语文老师讲述这篇课文时严肃激越的神情——它和小说中抒发的情感是那样地合拍。小说中韩麦尔老师有一段话,多年来,我一直品味、咀嚼:

简介：有了益我们终于腾起一个朱建华—是他跨过了我们这里的空前的高度不过几干年后和有人化脸我们今天的这顾益那时的化脸报告也许并不复杂—原来它结晶下的也只是一段施拉机代替黄牛和步攀的岁月这里从很古很古血便足成的泪便是成的汗便是成的—滋过一片片潮沮的命运溶解着关于龙的传说在那些厚实的奋背上浇铸出一朵朵沉重的峨花这里成的血咸的泪和成的汗涌劝起的是我们的长江和黄河—两支浑浊的闪璐极光的歌子只有在早晨的时候才沐浴在被落水打湿了的清香我们的长江和黄河归宿给我们的是我们的大海—一片坦荡着大笑的苦涩:在大笑粉的苦涩的下面是煤一样的岁月的沉狱—沉双岁月构追地底下不断成为地底的岩层,在大装着的苦涩的上面是钢一样的季风的泼辣—泼辣李风清洗蓝天上总想代替蓝天的云朵所有的血所有的泪所有的汗……都为若自己的太阳—父母是自己的太阳师长是自己的太阳妻子是自己的太阳孩子是自己的太阳—所有的太阳的光都投封在我们的同一个明天太阳·风.大海结晶给我们的是我们的结晶—盆有了盆我们便不再平淡有了盆我们便有了洁白的祝福54民族的盐@朱多锦~~

简介：摘要总结了张积家教授关于民族文字和民族亲属词方面的研究，对文献中使用的研究方法、研究结果进行概括归纳，进一步讨论已有研究的贡献和启示，并对未来研究提出展望。

简介：<正>艺术美,作为人类共同文明之花是没有国界的;世界各民族的艺术珍品皆可作为我们的鉴赏对象,丰富我们的精神生活。但是艺术应当民族化,这却是毫无疑义的,因为这是艺术民族性规律自身的要求。以往关于民族化问题的讨论之所以往往搁浅,就与对艺术民族性片面的或简单化的理解有关。为此,笔者试图从艺术民族性特定内涵分析入手,结合民族化问题作些探讨。

简介：摘要民族文化对民族音乐的影响是非常大的，两者存在一个相互作用的关系，开展民族文化与民族音乐的发展关系研究显得非常有价值。本文从民族文化和民族音乐的内涵与定义出发，界定民族文化与民族音乐的范围，并开展两者之间的发展关系研究。研究结果表明，民族音乐来自于民族文化，属于民族文化的一个组成成分，从发展的角度来看民族音乐却又反作用于民族文化。