简介：租来的卡车驶离车道。雨点以稳定的节奏敲打着车窗玻璃。爸爸开车。他身着红色的旧绒布衬衫和磨破了的蓝色牛仔裤，自从我们来到这儿——迈阿密，就没见他穿过。我后妈丽萨坐在副驾驶座上，跟着收音机里的甲壳虫乐队（一个从前的音乐组合）哼唱。爸爸开始跟她一起哼唱；他微笑，很高兴离开了迈阿密。

简介：　　金色迎春在绿丛中消隐,雪团般七里香覆满枝顶,又近清明.　　我从青石桥花市买回一大束"天堂鸟",摆放在父亲的遗照下面.我凝望父亲英俊慈祥的面容,禁不住热泪满盈.……

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简介：病从口入在生产队里,大头是个地道的全劳力。评工分的时候,大头常常是第一个被全体社员通过。大头,强壮全劳力,十个工分。十分工是全劳力一

简介：一对于一个日后以研究"粹"的结构和偶然性知名的哲学家而言,九鬼周造的一生可谓一开始就被偶然性抛入世界,由此展开他的异色人生和哲学观。一八八七年,陪美学教授费诺罗萨在欧美巡回考察美术近一年的文部省美术官员冈仓天心,途经华盛顿时,受其以前文部省上司、日本驻美国公使九鬼隆一委托,护送他的夫人、已有身孕的九鬼初子(离婚后恢复了星崎波津子的原名)回国。一月余的漫长海途,两个年轻人,天心二十五岁,初子二十七岁,

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简介：一男孩躺在树林里做梦的时候，阳光越过密集的树叶，直射在他脸上，形成一些闪烁不定的斑影，而光影就此进入梦里，变成水面上的波纹。他看见自己以鱼的姿势在水里游走，向一切水中的事物致敬。他向其他鱼问候，向水底的虾和蟹问候，甚至向浮动在泥岸边的螺蛳群问候。他内心充满巨大的喜悦。他是自由的，而且跟世界无限友好。

简介：正准备上洗手间，电话铃响了。欧阳平在门口犹豫了一下，感觉腹胀不很厉害，就回头接了。开始还一个劲打着哈哈，脸色渐渐像霜击了，眉心处那个结几乎拧得出水，一泡尿也识时务地缩了回去。

简介：听说潘天寿先生给学生上课作示范表演，他在纸土卿了一根弧形的长线，然后宣布下课，自己走了。学生围上来观看，不明白这根线为何物。等到下次上课，潘先生在线的旁边点缀些微花草，学生忽地明白了，这根长线是个大石头。然后潘先生作讲解，说先画这根充满画面的长线，是要造一险境。还说绘圆造常境容易，造险境难。

简介：大王庄修了座庙。政府不会给这笔钱的。村里有个砖厂算是个企业，却获利甚微，不够给村干部开工资。修庙的钱是众人募捐来的，并没有做多少动员工作，只是以王二老汉为首的几个老汉在村里宣传了宣传，却捐款很踊跃，数目也很可观。

简介：“脏口”是养鸟人的术语,指的是鸟儿学了不入流的话。在这个故事里,“脏口”便有着双重含义了。鸟犹如此,人何以堪?

简介：在我儿时的记忆中,奶奶扮演着极为重要的角色。我的童年不幸在文革期间,那年头,日子过得特别寒碜,甚至我现在回想起来仍然觉得有些不可思议。生活在山区的人,虽然吃的是杂粮,如包谷、洋芋、荞麦之类,但终究能够勉强度日,算是不幸中的万

简介：一马文生老汉刚迈出自家的门槛复折身回来，跟泄气的气球一样瘫坐在炕上。一旁的老婆子不由得朝他劈头盖脸地咆哮起来。“让你向苏三虎老汉要个口唤，又不是让你丢人现眼、上刀山下火海去。你跟大姑娘似的窝在家里连门都不敢出了。再说他也是没几天的人了，趁现在相互间不要个口唤，恩怨和仇恨一起带到后世可就麻达了。”

简介：中国古人所追求的学问根本上是知行合一之学,古人的这六类言说方式之中只有立言类、释言类、考辨类属于学术研究范畴,真正的中国传统学术是知行合一的学术——在认知过程践行

简介：中国古人所追求的学问根本上是知行合一之学,古人的这六类言说方式之中只有立言类、释言类、考辨类属于学术研究范畴,　　以上六点正是中国古代文论永久魅力之所在

简介：那时,外公尚年幼,外公的父母务农兼做篾匠,编些箩啊筐啊的卖,养着一群自家孩子,又收了两名常年管吃管住的学徒。家里还喂着一条大黄狗,就跟多了一口人似的,其看家护院也颇为得力。旧时生计艰难,人尚且吃不饱,更不必说狗了,但大黄狗养得还算壮实。一天中午,外公母亲蒸了一笼杂面馒头,吃剩下的就装篮子里挂在厨房矮梁上。

简介：天空蔚蓝，白云飘飘。天空中美丽的云朵千变万化，你知道白云是怎样形成的吗？今天就一起完成一次“人工造云”吧！

简介：暗黑系文字的头号走私犯九黄，在羌人地盘上建起了自己的弹丸小国——胛，以牛胛骨命名，又名胛羌，它只有方圆二百里地左右，中心是一座叫作胛的城池，由三千多名贩卖黑字的走私犯构成，四周是拱卫它的山野、河谷、田土和数千个农夫家庭。当年的头号字枭，终于实现了自己的称王之梦。