简介：《骂鸭》原文一共只有210字,从情节铺陈和人物形象的刻画来看,它有别于《聊斋》里的一般小说作品;至于是不是纪实性的札记,也难于考证,故笔者倾向于将它视为一则寓言故事.

简介：

简介：苏辞在这一场青春的情感里,给予了程思远毫无保留的喜欢.即使被分手,仍旧沉溺其中不能自拔.她会因此觉得是自己不够好,却始终不肯去领会,感情的发生与幻灭,原本是这世间第一无厘头的事.

简介：解勇，男，鲁迅美术学院硕士，教授，硕士导师，沈阳大学美术学院院长，清华大学美术学院访问学者。兼任中国美术家协会会员，中国工艺美术协会金属艺术委员会秘书长，中国工艺美术学会纤维艺术委员会副会长，辽宁省美术家协会设计艺术委员会主任，辽宁省青年美术家协会副主席。

简介：章太炎（1869--1936）自述为学次第，有“自揣平生学术，始则转俗成真，终则回真向俗”之语，虽笼罩甚广，但其对世风偷薄的忧患，殆无疑义。更具体地说，真俗二字中的“真”，

简介：蒲松龄的《日用俗字》成文距今已有三百多年,时间的跨度、地域的差异、行业的生疏、习俗的变迁造成了人们阅读的困难,即使专家学者对其内容的理解也往往不能尽善尽美.笔者作为蒲氏后裔,-直生活在蒲松龄的故乡,并且有过长期的农业生产实践,遂根据自己的生产、生活经验,对何茂活《〈日用俗字〉庄农章解疏》-文中存在的疏漏之外提出粗浅的补正意见.

简介：本文就《巳上人茅斋》之“天棘”、《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳》之“双峰”“七祖”何指歧解以及《望兜率寺》“不复知天大,空余见佛尊”寓意歧见作梳理考辨。“天棘”当与佛教有关,《鹤林玉露》之说不可轻易否定。《望兜率寺》之“不复知天大,空余见佛尊”是否含有尊崇佛教的问题,如综合考察杜甫涉及佛教的诗篇和杜甫思想情感中时常表现出的“矛盾”,则该诗蕴含诗人佛祖独尊之情的观点可信。对于“双峰寺”“七祖”何指之争,如综合考察禅门派系流变、当时僧俗文献中相关信息,则“双峰寺”指衡山双峰的观点值得商榷。

简介：在菲利普·罗斯1997年出版的《美国牧歌》中,“美国亚当”和“美国田园主义”的民族神话是贯穿小说文本内外的重要纽带。通过聚焦一位犹太裔“美国亚当”在20世纪60年代遭遇的家庭悲剧,小说讲述了亚当“纯真”的丧失和成熟,田园理想的破灭与坚守,以及美国田园主义情怀对现实的反思和改良意义。同时,小说以哀婉的笔调,冷静地审视了美国“大熔炉”概念中的白人盎格鲁-撒克逊新教同化及族裔性消弭的倾向,并反思了60年代新左派的主要立场和实现途径,这也为理解20世纪末美国多元文化主义策略和新保守主义政治思想提供了一种思路。

简介：壹书法这个行当,能否少一点江湖气房阑凝(本名力平)山西平遥人,南开大学教授,书法、篆刻艺术家;幼时入读私塾,上世纪40年代于北京就读中学,50年代毕业于中央美术学院绘画系,从事美术编辑工作至1961年;曾任教于新疆艺术学院、广州美术学院;由50年代起先后受业于吴作人、齐燕铭、萧军门下。房阑凝走进公众视野,源自去年刊载于《书画世界》的一篇旧文《沈鹏们的谬误汇成了当今书法粗鄙化洪流》。该文的大意是:本文是继《草书写法岂容任意变更——论沈鹏先生草书中的谬误》一文发表之后,再度对沈鹏草书艺术及书写中的谬误进行深层次的探讨,将其草书作品《前后赤壁赋》与明代书家祝允明所书同一文赋作对照进行论证。鉴于具有同类性质,对另一书家陈振濂先生书法中的谬误等问题也作了辩证性的论述,并认为其二人书法中的问题具有代表性,是时代潮流发展中的一种文化现象,进而认为与当今书坛存在的浅陋、粗鄙化趋向密切相关,且将危及书法这项传统艺术的健康发展。