简介：小海独特的诗歌写作方式引起许多学者的关注，栾梅健作为会议主持人介绍了为小海召开研讨会的缘起：其一，小海自身是一名公务员，从事诗歌创作三十余年，作为体制外的人进行创作往往不大能受到文坛或者同行诗歌界的关注；其二，在中国这个带有浓郁行政色彩的国家里，苏州作为偏离文化中心的城市，缺乏有影响力的刊物和成熟的诗歌创作群体，这往往导致了诗人创作的外部评论环境和文艺争论平台的先天不足；其三，小海的诗歌与当下倡导的主旋律有所不同，甚至有疏离感。

简介：引言《麦田守望者》自1951年出版以来得到评论界广泛且持久的关注。总的来说，评论界关注的主要是该小说的叙述技巧，霍尔顿个性化、口语化的语言，霍尔顿的性格特征、塑造这个人物形象的意义，却没有人注意到霍尔顿以及类似的第一人称叙述者遭受生存危机的根本原因在于他们对世界和自我的认知方式。因此，心理空间理论可以帮助我们认识清楚这些第一人称叙述者的生存危机的根源。

简介：最新调查表明，女权主义会让工人阶级的女性面临四面楚歌的窘境——因为女权主义过度注重高层女性的男女平等。英国公共政策研究院（IPPR）的一篇报告发现，虽然男人和女人的平均收入差距在过去50年内已经缩小，但职业女性和从事非技术性工种的女性的收入差距明显高于此类男性群体。

简介：本文涉及了定格动画在当代影视业中的地位，和它对动画产业链中的积极作用。通过对定格动画起源和在当代动画中的地位分析，以及后期产业链和对拍摄技术的影响等角度，阐述了定格动画在当代动画中的地位。

简介：我国戏曲传统自唐传奇小说为肇始发轫,至南戏元曲蔚为大观,再到京昆流行士大夫间,可谓流传千年,源远流长。期间杂剧、戏文、传奇、散曲、曲谱、曲论等文献不一而足,从现存文献来看可谓汗牛充栋,精彩纷呈。这些材料不仅为我们研究中国戏曲保留了第一手的文献资料,也为我们复原并将很多古代戏剧重新搬上舞台提供了基础蓝本。

简介：<正>《钢琴课》是简·坎皮恩1993年的作品,这是一部美丽而又富于张力的电影,讲述了不说话的少妇艾达如何在生存环境和精神世界的冲突中寻求自身的位置,以获得最终内心平静和满足的过程。19世纪中期,苏格兰哑女艾达遵从父亲的安排,带着9岁的女儿弗洛拉,嫁给远在新西兰的斯图尔特——一个她从未见过面的男人。船把她们送上新西兰荒凉的海滩,艾达和弗洛拉等待斯图尔特来接她

简介：在林语堂的作品中创作和翻译很难完全分开，从翻译的角度看，林语堂的英文作品中充分体现了他作为一个翻译家对原文透彻而独特的理解、科学的翻译策略选择、超强的语言文字功力以及不拘于原文的创造性。换句话说，译者主体性在林语堂的英文作品中得到了充分的体现。本文将从对原文的理解、翻译策略的选择和创造性叛逆三个方面来举例证明译者主体性在林语堂英文作品中的体现。

简介：将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，咋贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁躲过？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

简介：20世纪西方哲学与文论的语言学转向确立了语言的本体地位，一些理论家从语言角度来探究主体性的真相。奥斯特在小说《玻璃城》中，通过作家奎恩对斯迪尔曼一案的侦查研究以及他自身身份的嬗变，具体探讨了语言与主体性之间的关系，指出两者经历了三个阶段的发展变化：语言是透明的表征工具，人是绝对的理性主体；语言是独立的本体存在，主体性是语言的建构；语言是无确定意义的能指游戏，主体性不复存在。奥斯特以讲故事的方式形象地诠释了西方哲学与文论对语言与主体性的认识发展历程。

简介：长期以来,我们对史学的分期界定大多是以革命史的范式来建构的,这种界定的方式必然会得出学术依附于政治的结论,但学术必定有自身内在发展的理路,而按照学术自身发展的内在理路,学术则应该走向独立的方向。中国近代以来的知识分子一直在为学术独立而不断努力,但由于中国传统儒学同政治和人伦有着天然的亲合力,所以中国的学术很难完全独立。

简介：《玉梨魂》是一部在民国最初二三十年中发行量最大的小说，但这部取得巨大成功的作品却被贴上了“思想形式都陈腐不堪”的标签，在小说史上没有获得它应有的地位。实际上如果把《玉梨魂》置于中国抒情小说的传统之中，就会发现《玉梨魂》在中国小说史上起到了承前启后的作用。它不仅在“文体的抒情化选择与改造”以及“小说诸要素的抒情化变异”方面都具有集大成性和开创性，而且对当时以及后世的社会思想和变革都有非常深远的积极影响。

简介：《水泥花园》（TheCementGarden）是麦克尤恩创作的第一部长篇小说。该作品通过少年杰克的第一人称视角，讲述了他们兄妹四人在父母双亡后的成长悲剧。本文欲从拉康的主体和欲望理论人手，通过分析主人公的内心世界，发现导向其成长畸变的逻辑合理性。水泥花园中的孩子们并没有不受约束的自由主体和欲望，而是早已被既定的社会规范所塑造；他们与世隔绝的成长，其实是对未完成的教化的歪曲模仿。他们试图维持原有的秩序，却成了秩序的破坏者，最终无法在被社会抛弃的命运中维持这场迷梦，而只能为自己的困惑背负违反社会伦理的惩罚。因此本文认为，在许多批评中备受责备的主人公，在这场乱伦悲剧中既是行为人，也是受害人，是困于主体欲望和社会秩序中无法自拔的迷失者。

简介：在小学语文教学中，新课标倡导学生主动参与、乐于探究，培养学生的创新精神和实践能力。教师不仅要向学生传授知识，更要引导学生养成自觉地寻求知识，获取知识的能力，发挥他们的主体作用，教师要树立新理念，改变角色。教师要根据学生心理特点，善于通过各种有效途径，找准教学的切入口，激发和诱导学生学习的兴趣。教师要改变以往被动接受的学习方式，以发挥学生的创造潜能，确立学生的主体地位，体现他们的主体作用。

简介：在课堂教学中始终把学生置于活动的主体，把课堂当作学生的交际舞台，通过学生之间生动活泼、有情有景的交际活动，完成教学过程，达到教学目的。这也正符合了英语教学大纲中明确指出的以交际性为原则，实践性为目的的课堂教学模式。要达到新课标对英语教学的要求，课堂教学必须以教师为主导，学生为主体开展教学活动。在师生相互交流、彼此协商的学习方式中逐步掌握外语这门交际语言。

简介：中国艺术话语权是中国艺术遭遇西方话语霸权所出现的文艺理论新问题，由于理论表述对艺术话语呈现与话语权获得至关重要，因此文艺理论话语权是中国艺术话语权的核心。国际地位是话语权走向国际性的问题深入，它更为自觉地将话语权纳入整体性的全球框架之中。然而，全球文艺理论框架中的中国文艺理论却是“无声的中国”，由此中国文艺理论国际地位问题也就逆势而出。针对国际地位这一问题，中国文艺理论界强调“国际化”方向，但遭遇两大困境，其一翻译不够，文论走出去的力度欠缺，其二是西方中心主义。故此，加大翻译力度与反思西方中心主义就成为国际地位问题难以回避的任务。国际地位问题的真正解答应着眼于中国文艺理论的精神与身份、国际影响力和世界文艺理论这一基本论域，即立足自身（民族性），经由全球化（多元性），最终走向世界文艺理论建构。

简介：＂人＂是现代文化与现代哲学的核心命题。但在后现代视域中,＂人＂的主体性却在哲学、艺术诸领域被反复批判、彻底颠覆。从尼采的＂上帝之死＂到福柯的＂人之死＂、罗兰·巴特的＂作者之死＂,文学创作活动的主体性都遭到了消解。但无论如何,＂人＂始终是＂意义丛＂的发生地、接收者与构建者,是文学创作无法忽略的资源。中国当代实力派女诗人巫春玉的散文诗集《假如庄子重返人间》（以下简称《人间》）便是如此,诗人立足于自我体验,在极富张力的语言中,展开并实现了对人生困境的思考。

简介：作为中国文学史上的一部经典，《红楼梦》不仅具有深刻的思想内容，更具有恒久的美学价值。在《红楼梦》英译过程中，译者应遵循翻译美学原则，充分发挥自身的主体性，从而再现这一文学经典的艺术魅力。本文通过对比分析其中的片段“共读《西厢》”的两英译本，对此方面进行了阐述，以期对文学典籍翻译理论和实践有所启示．