简介：孟子未尝说气质之性,为其二层性说,戴震以为气质之性说与孟子不合

简介：<正>最近几年来,散文诗这一文学形式日趋活跃起来,读者亦渐趋增多。这当然是好事。然而,从事这“小玩意儿工种”的作者们眉头却愈皱愈紧,整日价怨天忧人,诅咒文学界(当然主要是报刊的编辑老爷)的不

简介：

简介：某小小岛国,在新世纪联合国召开的一次全球反腐败工作会议上,被评为全世界最腐败的国家.该国总统闻讯大怒,立即任命一名独立检察官,赋予其各种特权,全权负责反腐败工作.

简介：广东省拟设置相对独立于行政和司法的劳动仲裁专门机构，专司劳动争议案件处理职责，解决现有劳动仲裁机构依附于行政部门、法律地位不确定、公断力易受干扰、公信力受到影响、行政调解色彩明显等问题。广东还将用2年左右的时间，

简介：覃长贵是柳脚乡的司法调解员。村里的干部都管他叫覃司法。乡政府大院内的老少男女都管他叫覃司令。覃长贵解放前曾为本乡的头号恶霸地主放过鸭,手下有万只鸭兵,遂得覃司令一号。尽管这司令的称号乍一听起来也挺气派的,不过,从内心里说,他还是更喜欢下面各村的老百姓唤他覃书记。下面各村的乡亲们正忙于温饱工程,不大认得乡里的头头脑脑,但他们都知道这柳脚乡面上就数乡党委书记官儿最大,所以乡政府有个张三李四下到村里,他们便叫你张书记,李书记,另一天王五赵六下去,他们又叫你王书记,赵书记。闲语休提,言归正传。我们还是聊聊覃司法和他的民事纠纷吧。

简介：<正>一“主体”曾经作为一个光芒耀眼的概念投入当代文学。主体的提出让人重温到了文学的浪漫气质,重温到了文学的一种基本的人道主义精神。尽管许多人对于主体的解释、界说以及使用范围并不一致,但是,这个概念对于当代文学的基本涵义却不难阐明:主体的强调意味着人是文学的灵魂,人的存在是文学的起点、对象与终点。文学应当拒绝将人看作物——这不仅是指作家所虚构的主人公,同时也是指从事文学写作的作家本人。显而易见,主体理论衔接上了“文学是人学”这个由来已久的命题;而且,诸如个性、生命、无意识这些新兴的概念也

简介：即康德认为人对动物负有间接义务,康德主张对动物的义务,本节集中讨论康德关于动物的非人格存在、不作为直接的道德关系对象、但人类对动物背负间接义务的思想

简介：<正>一、敏锐的直觉感受能力纵观古今中外优秀的文学艺术家,我们会发现他们身上几乎无一例外都具有一种重要的资质,这就是敏锐的直觉感受能力。这种能力不仅是创造主体的一种优秀的个性特征,更为重要的它是创造主体对客体(生活)把握的重要能力。人类与客观现实生活无时无刻不在发生关系,就一般而言,这种关系

简介：“迷信是傻子遇见了骗子的结果”。对于愚昧迷信根源的揭露，伏尔泰的这一思想不能说是深刻的，然而，就对于愚昧迷信现象的批判而言，伏尔泰的这一思想无疑是比较全面的。

简介：<正>张说是玄宗朝的名相,又是一代文豪,对他颇有微词的清人何文焕,也承认他“相业文学,彬彬可观”。但人们对这个问题的认识并不一致,几种目前通行的古代文学史,对此就多略而不论。《新唐书·文艺传序》和新旧《唐书》张说本传,也语焉不详,大都没能顾及其全人。有鉴于此,笔者下面谈点看法。张说的创作及成就唐人窦《述书赋》曾有言:“时议论诗,则曰王维、崔颢,论笔,则曰王缙、李邕、祖詠,张说不得预焉。”这话以实事律之,大体正确。论创作,张说诚不能与王维祖詠相埒。但张说属盛唐前期,比王维诸人早。据作品的实际而论,则张说实为继陈子昂后一位有创作实绩的作家。

简介：本文以考古文献鉴别了宋玉赋的真伪，有力地驳斥了宋玉赋为伪作的诸家说法。同时，扼要地分析了宋玉赋的艺术特色，诸如宋玉赋的形象特征，语言特色，问答体以及骈偶化倾向等。最后，肯定了宋玉赋是汉赋的直接法式

简介：文学创作作为一种特殊的精神劳动,特别需要发挥创作者主体意识的创造精神。在打破文艺由于哲学上机械唯物主义的影响,而形成简单照搬的“反映论”模式之后,作家艺术家摆脱了社会主义改造基本完成后长期“以阶级斗争为纲”的“左”的桎梏,突破了对于文艺功能的狭隘理解,思想上获得了很大解放,创作上也获得了很大自由。作家艺术家主体意识的觉醒和重新确立,追求艺术表现上从外部观照的反映甚至是机械化的复写,转向内心世界的揭示,通过敏感捕捉和深入细致地探索人物心灵深处的思想、情绪、感受及其产生的原因与发展过程,在人物心灵世界的细腻刻画和呈示中,开掘人

简介：对主体性哲学的全面分析和批判──读《主体性哲学与文化问题》黄楠森谷方同志的新作《主体性哲学与文化问题》是近年来少有的一本对主体性哲学的全面的分析和批判的专著，说它全面，因为它不仅分析和批判了主体性哲学本身的各个方面，而且分析和批判了主体性哲学在文化哲...

简介：陈昊苏同志在“1989年全国故事片创作会议”上对娱乐片主体问题作了进一步的阐述。他认为电影功能可以分为娱乐功能、艺术（审美）功能和教育（认识）功能三个层次。

简介：本文从华裔美国作家赵健秀和李健孙的小说创作出发,分析华裔文学中男子主体性的缺乏,历史的断层以及由此遭到的排斥.通过寻找理想的父亲形象和重塑华裔的阳刚之气,赵健秀和李健孙重新确立了华裔男子的主地位.

简介：<正>一《静静的顿河》主体结构的“大陆架”在作品中最著名的一次整体显现是在第三部第六卷第二十八章后半部(金人译本,1208页—1210页),其情节内容是写主人公葛利高里在哥萨克暴动开始时思想上进行的一次重大选择。当葛利高里为躲避红军的追捕,潜逃到附近村庄的一个亲戚家,“象野兽一样藏在马粪坯的小窝棚里面”的时候,他从亲戚嘴里听到哥萨克反对红军的暴动的消息后,一阵惊喜,“心里的被压制着和隐藏着的感情解放出来了”。小说写道:“……从前他想的是什么呢?为什么心灵上就象一只被围捕的受惊的狼一样,要往来奔窜,寻找出路,希望解决矛盾呢!生活本来是很可笑、很简单的。现在他觉得生活上根本没

简介：对主体性实践哲学的系统评论──读谷方同志《主体性哲学与文化问题》杨柄一股主观唯心主义的哲学思潮最近十余年，主体性实践哲学或曰人类学本体论在中国思想界占有很大的市场。它被颂扬为“创造性的启蒙哲学”，“这一哲学建构不仅是面向中国的，而且是面向世界的”。这...

简介：徽州文化只是徽州历史文化发展的一个阶段,徽学是关于徽州社会历史文化及其发展的学,　　　　　　四、徽州文化的历史地位　　徽州文化是在中国封建社会发展到后期

简介：《大学》的格物显然是指此而言,而《大学》的格物则说的是身、家、国、天下,《大学》说