简介：　　后现代女权主义和后女权主义的斗争方式是用女性的话语创建女性文化,后女权主义主张通过教育来普及和提高女性的社会性别意识,男性与女性是平等的

简介：

简介：<正>当今西方思想界,后殖民主义(Postcolo-nialism)理论显得尤其耀眼。实际上,无论从政治理论还是从批评方法上看,这都是一种反文本主义的文化现象。这一理论之所以能在批评界暂行立足并再掀波澜是因为它在消解中心、倡导多元文化研究等方面所扮演的特殊角色,即后殖民主义强调的是一种话语批判和文化政治批评。其理论家几乎都无一例外从政治、历史和文学等层面全方位地探

简介：咱们中国的信念文化,社会主义信念文化是一个,社会主义信念文化的

简介：接着分析了人与自然的和谐﹑和谐社会和社会主义初级阶段主要矛盾和构建社会主义和谐社会同坚持辩证唯物主义与历史唯物主义的关系,社会主义和谐社会应该是人与自然和谐相处的社会,　　人与自然的和谐是构建和谐社会的重要物质基础和前提

简介：一月四日,在上海文艺界的新年联欢会上,柯庆施同志对上海的文艺工作者作了热情的鼓励,并提出了文艺工作者当前最迫切的任务。他恳切地指出:文艺工作要为社会主义革命和建设事业服务,帮助人民树立社会主义思想是一个非常艰巨的任务,因为旧社会只能培养人们自己为自己的自私自利思想。社会主义、集体主义的思想只有在社会主义革命成功以后才能开始树立。因此,他热烈地要求文艺工作者反映当代的现实生活,宣传社会主义思想。他认为:解放十三年来的巨大变化是自古以来从未有过的。在这样伟大的时代、丰富的生活里,文艺工作者应该创作出更多更好

简介：1 Internet向传统的社会科学理论提出挑战在经济学领域,Internet对国际问题的研究增添了新内容,3 Internet对学科发展产生的影响目前对Internet的研究

简介：1 Internet向传统的社会科学理论提出挑战在经济学领域,Internet对国际问题的研究增添了新内容,3 Internet对学科发展产生的影响目前对Internet的研究

简介：<正>林默涵同志是我国著名的文艺理论家.《林默涵劫后文集》(文化艺术出版社1987年版.以下简称《文集》,引文只注页码),收入了他从1977年至1985年关于思想文化、特别是文艺理论的93篇文章.诚如林默涵同志在《题记》里所说:“其中既没有时髦新调,也没有玄奥高论,更没有什么惊人的宏伟的‘新体系’.”但是,这些文章处处体现着他理论联系实际的学风,总是以高度负责的精神和郑重的科学态度,为推动社会主义文艺的繁荣进行严肃的理论思考.因而,他的这个《文集》,不仅是我们研究、总结这一时期思想文化状况的可贵的资料,而且为我们当前发展马克思主义文艺学、繁荣社会主义文艺提供了许多重要的理论意见.

简介：福楼拜自始至终对现代形态的空想社会主义持严厉批评和排斥态度。他认为空想社会主义是一种宗教性话语，是属于中世纪的。其特征是反对自由和法国大革命、排斥哲学和传统文化。它意味着现代专制、反自然和心灵的死亡。同时，福楼拜也反对资本主义。这种态度本质上是福楼拜反抗现代性和现代社会的一种表现。在艺术观上，这种态度也使福楼拜拒绝为文学赋予某种社会使命。

简介：2005年，北京市顺义区围绕建设“平安顺义”、构建“和谐顺义”并最终向首都社会主义和谐社会首善之区迈进的新要求，深化农村社会治安综合治理基层基础工作，形成了社会治安社会治、综合治理综合抓的齐抓共管工作格局。

简介：<正>本文述介1977年在纽约再版的赫尔曼·叶尔莫拉耶夫教授所著《1917—1934年间的苏联文学理论。社会主义现实主义的起源》一书的最后三章。此书是作者根据他1959年在加利福尼亚大学通过的博士论文写成的。本书作者对当时苏联社会主义制度抱敌对态度,对社会主义现实主义方法实质上也是全盘否定的。他称社会主义现实主义是“斯大林文学政策的产物”,“是在党的直接控制下形成的”,它的创作原则是“日丹诺夫从党的政策和斯大林的词句中用教条主义方法直接演绎出来的”。书中的论点虽带有强烈的资产阶级偏见,但作者使用比较丰富的第一手资料,具体地阐述了三十年代初社会主义现实

简介：<正>关于文学艺术的暴露与歌颂问题,毛泽东同志曾指出:“一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之,一切人民群众的革命斗争必须歌颂之,这就是革命文艺家的基本任务。”这段话本已十分清楚地指明了革命文艺暴露和歌颂的对象,指明了暴露黑暗和歌颂光明一样都是革命文艺家的基本任务。但这一英明论断,长期来并没有得到正确的理解和认真的贯彻,这主要表现在忽视、甚至

简介：<正>多年来,由于受西方资产阶级文化思潮的影响,文坛上出现“非英雄化”、“非典型化”、“非理想化”的倾向,感于此,我们重新学习和研究茅盾关于社会主义新人形象的有关论述,对于发展社会主义文学理论和创作实践,有着极其重要的现实意义.

简介：<正>生活的主旋律决定着文艺的主旋律.作为改革开放和现代化建设时期的我国社会主义文艺,反映人民解放思想、开阔眼界、面向世界、走向未来、自强不息的拼搏风貌,努力“创作内容健康向上特别是讴歌改革开放和现代化建设的具有艺术魅力的精神产品”,昭示有中国特色社会主义的美好前景,塑造和肯定四化大业中的社会主义新人,弘扬社会主义的壮美崇高和悲剧精神,应该成为我们文艺的主流意识.

简介：<正>1980年3月26日苏联《文学报》登载了马尔科夫谈“社会主义现实主义”的文章,摘译如下:关于社会主义现实主义美学实质的争论早就存在,特别是近二十年来这一争论更为集中。在马克思主义美学理论家中存在两种观点:一种观点主张——以各国社会主义现实主义的经验为依据的社会主义现实主义有极广泛的可能性;另一种观点虽然也承认这些可能性,但实际上却把这些可能性理解得很窄。我的看法接近第一种观点。我们的同时代人是有共产主义信仰的人,是积极向上

简介：就是把民主的思想还给民主主义者顾准,而对于顾准的任何神化因此就是对于顾准思想的背离,说明了顾准对于资产阶级议会民主的崇拜和对当代共产主义思想的片面理解和无知

简介：　　在中国特色社会主义文化建设的条件下强调和谐文化建设,也是构建社会主义和谐社会、搞好和谐文化建设的重要任务,我们党提出关于建设社会主义和谐文化的思想

简介：另一方面哲学社会科学与同属精神文明科学文化方面的自然科学的发展息息相关,并且自然科学的发展及其社会作用作为社会历史现象本身就是哲学社会科学研究的对象,一方面哲学社会科学以社会精神文明的思想道德方面为研究的对象

简介：1995年我和评论界几位朋友提出“第三种批评”这个概念之后,《钟山》、《上海文学》、《当代人》、《作家报》等均提供了版面进行讨论。而今,已有不少学者自觉或不自觉地采用“第三种批评”的视角,开始在各种刊物上发表以清理中西方既有理论和文学局限为主要内容的文章。为了研究的深入,《花城》林宋瑜小姐嘱我进一步谈谈“第三种批评及其方法”的问题,以就教于学界方家。