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  • 简介:一1946年的徐州。阴历十一月初的早晨,在这个城市的马路上还少有行人。时间刚好是六点钟,最勤奋的学生或下夜班的工人有零零星星的,顶着寒风走路。街灯还亮着。马路没有人打扫,却被一夜北风吹得挺干净。在几个井台附近,挑卖水的已经把井台通向四周的街巷洒满水滴,这水滴便很快结成冰,弄得石板路面有些滑。丸子锅也才刚刚烧开,肠油和辣油的香味传出来,挑水的、拉车的、上学的人们挨次把自带的干粮,主要是这个城市特制的烙馍,取出,

  • 标签: 石板路 紫砂茶壶 陈钦 不知道 给你 就这样
  • 简介:‘无肉令人瘦,无竹令人俗;若要不瘦又不俗,天天吃点笋烤肉。’又云:‘君子不可一日无竹。’‘梅兰竹菊’,四君子也。历代文人、画家,题咏、画作甚多。郑板桥,扬州八怪之一,字称‘六分半’,画则‘兰、竹、石’。画竹甚美,题咏也多。其实扬州、兴化等地,并不大宗产

  • 标签: 竹壶 紫砂竹
  • 简介:在活过了五十岁的时候,在吹灭蛋糕上的五根蜡烛之后,醉眼惺忪的林小毛突然对自己的人生做了一番总结。他对他的儿女们说:“这人啊,怎么可能记住这一辈子的所有事儿呢?

  • 标签: 小说 文学 文学作品 现代文学
  • 简介:意义形态和意象形态的关系不仅是两种文化之间的关系,而且也是两个时代的关系。尽管意义形态迄今尚未走出体制格局而成为一种自足的文化,但80年代它以“精英”的面目和寄身体制的存在方式却大出风头。如果把那个时代叫做“精英化时代”的话,那么90年代则风向顿转,意象形态的崛起既在一定程度上消削了作为政治文化的意识形态,同时也顺便把依托意识形态而存在的知识分子文化放逐到一边。精英“下课”了,而歌星、舞星、影星、模星、球星之类的“大众偶像”却开始登台亮相。很明显,大众需要通过对偶像的崇拜来完成自己

  • 标签: 意象形态 大众文化 意识形态 知识分子文化 文化形态 两种文化
  • 简介:本文从文学形象发生演变的历史来考察文学形象形式的构成方式及其特征,特别关注形象形式变化的原因。具体地揭示了古典文学形象形式构成的八种元素及其特征,进而考察现代主义和后现代主义文学形象形式特征及其演变,注重从历时性揭示其变化,从共时性比较分析其形式特征差异。同时还从艺术视知觉心理和话语符号学维度深入揭开现代文学形象形式特征的复杂构成。

  • 标签: 文学形象形式 重叠影像 矩阵形式 元形式 话语形象形式
  • 简介:请用4个象形文字填满下面4张表格。每个表格被粗线隔开,分成了'四宫格'。在表格的每一行、每一列、每个宫内,填入4个象形文字。每个文字都只能出现一次,不得重复。罗塞塔石碑是当时年仅13岁的埃及国王托勒密五世加冕一周年的纪念物,上面刻有-

  • 标签: 象形文字宫格
  • 简介:第二天,四爷爷就请了族人,还有他的三个哥哥,神色肃穆地在祠堂里,正式把四奶奶列位范家的正房。从此叫了半年的"小四奶奶"就被叫做四奶奶了,以后他烧出的壶就得更名叫姜范壶了,因为姜壶名头比范壶大多了,所以这个姜姓得搁前头。《阳光撒满山地》

  • 标签: 紫砂壶 日本人 私塾 小说世界 父亲 地方志
  • 简介:平生真还没见过价值不菲的名壶.但见过不少惜壶如命者。小时候有一邻里老者,退休居家,喜执握一壶,夏日解暑渴。冬日兼暖手,整天拿个壶像小媳妇似地捧着。老者上下把摸的也是长期体力劳动之后的糙手,时日长了,人益老,壶却变得珠圆玉润的。有一天不小心,手里的宝贝被家里小的打碎.天大的绞痛袭胸,看老者神情.似都有“打死小儿还我壶”的心思。当然重重的几条帚是不能免的,打死小儿还是不行的。壶没了。手空落落的,心也一样。不得已,只得去陶器店里再淘一壶,只是此壶非彼壶,看着眼生,摸着手涩,总觉得不对,捎带着看世界.也满是物非人非的眼神了。

  • 标签: 宜兴紫砂壶 体力劳动 小儿
  • 简介:传统紫砂雕塑造型千态万状,层出不穷,多以表现具体物体形态,吸取中国传统工艺品的艺术特点,注重形似、神似的仿生。随着人们物质生活的改善、文化底蕴的丰富,多种艺术门类不断涌入,更加丰富了紫砂雕塑的表现形式和内容。

  • 标签: 紫砂 雕塑 传统艺术
  • 简介:引言:语境中的民俗学与设计学对宜兴紫砂壶的兴趣虽然由来已久,但真正对其进行初步探究却是自2017年7月因策划“宜兴紫砂”专题的工作需要而赴当地考察方始。考察的内容,已结成《陶都寻路,问道紫砂——宜兴紫砂文化传承与产业发展之思考》一文.发表于《装饰》2017年第8期。但考察后的思考,却至今仍在延续——同为民间工艺、同为非物质文化遗产,宜兴紫砂壶何以在当代仍能欣欣向荣?而许多乡村地区传统民间工艺的发展却为何举步维艰?仅仅是因为艺术水平和工艺技巧的高低吗?其背后是否还有其他影响因素?笔者认为,作为设计学研究重要组成部分的民艺研究,不是历史研究,更不是美术采风,不了解当代民艺生存状况之综合语境,便无法真正了解一门工艺,更无法进行现代民艺的再设计、再生产活动。

  • 标签: 宜兴紫砂壶 语境研究 非物质文化遗产 民间工艺 《装饰》 产业发展
  • 简介:《在那遥远》中的“我”筹划着成为一名“真正的杀手”,“让人们早已被安排好的生命出现变数”。然而,“我”的觉醒所最终趋近的却只能是一名“真正的剑客”,去“知道”真正的杀人者“到底是谁”,并言说他那虽然“谁也没有杀,却仍在杀人”的玄奥。在此意义上,诡秘难测而又神通广大的张老爷恐怕才是这则故事真正的主角。

  • 标签: 杀人者 趋近 漫天飞舞 南方文坛 叙述方式 《文学评论》
  • 简介:最近颇喜欢紫砂壶,因为老公喜欢。于是陪着他走遍了全市大大小小的茶庄藏阁,穿梭于古香古色的雕梁画栋间,品味于绿茶清婉的沁著茶香中,沾染了许多雍容华贵的祥和之气,也收获了几把物美价廉的紫砂壶,每日开壶养壶,反复把玩,乐此不疲。而我收获更多的,是了解了许多紫砂壶的知识。

  • 标签: 砂壶 紫砂泥 阳羡 泥片 清代诗人 染污
  • 简介:"五一"劳动节假日,在书桌上铺开全国"五一"劳动奖章获得者,江苏省工艺美术大师邱玉林撰写的几篇关于紫砂新探索的材料。这些难得的文字里,熟习的传统孕育着陌生的突破、艰深的解析浮动着新鲜的燥动、深层的颠覆折射

  • 标签: 工艺美术大师
  • 简介:多年以来,纳西族所特有的东巴文化受到国内外学者的广泛关注,尤其是其中的东巴象形文字。如果能对这一传统的象形文字符号进行深入的研究和探索,运用现代意识进行借鉴和超越,即从古代象形文字中挖掘出有用的“动画元素”,并利用现代的动画新媒体语言和手段来实现。

  • 标签: 象形文字 动画 语境 东巴文化 文字符号 国内外