简介：翻译本身就是一种异质文化与话语的潜在对话,中国文论话语与西方文论话语就是这样,异质文化的对话首先要明确对话各方的话语
简介：中国文化本身并没有多少真正的宗教精神,中国文化最基本的精神,中国文化传统中的和合精神（重视人与自然、与他人、与社会的和谐相处）
简介：但是从整个西方社会和文化的发展来看,文艺复兴时代西方文化的民主精神,西方文化的民主精神及其人文主义传统中
简介： 三、西方文化传统崇恶制度伦理的社会和谐诉求 正当与善是制度伦理的两个基本概念, 崇恶契约制度伦理对和谐社会的人性假设, 崇恶制度伦理社会和谐的法正义诉求主要表现在以下几方面
简介：王国维还通过对优美与崇高和古雅两大不同形式的关系的分析,王国维从形式美学出发,王国维美学思想中纯形式论与人生关怀的矛盾
简介：乃重一情,乃重一情,西方文化重智
简介：中国社会的族权绝对不是血缘群体父家长个人的权力,在中国式家国同构的拟血缘国家中,皇权无疑是拟血缘群体父家长权力的代表
简介：〔18〕所以老子说,虽然万物都根据这个‘逻各斯’而产生,老子指出
简介：社会学不是历史决定论或社会决定论的科学,比如科学地研究社会就有社会学的启蒙意义,封建社会、资本主义社会、社会主义社会、现代社会等历史意义上的划分
简介：或者说成为可以言说之陈述时,海德格尔对老子的,海德格尔反对西方人将老子的
简介：因此人在社会化中通过文化化达到与自然、历史、社会的一致是中国文化的大秩序观,因为西方文化中神与人、自然和人类社会的两个世界是分裂的,但中国文化是秩序意识的文化
中西文论对话的原则与路径
中西文化精神论略 2
中西文化精神论略 1
东西文化的和谐社会诉求及制度伦理
中西文化张力下的王国维美学
智与情：『 文科论文』中西文化的一个差别
皇权·绅权·族权——兼论划清中西文化传统的界限
道与逻各斯：中西文化与文论分道扬镳的起点 1
中西文化中的儒学与社会学——儒学现代化之路
道与逻各斯：中西文化与文论分道扬镳的起点 2
互补的人类秩序：契约与道德——中西文化中的意识形态论
