简介:可以说在世界民族的文学中还没有哪一个民族的文学像《诗经》那样,具有中国民族文化精神的现实主义抒情诗,《诗经》中植根于农业生产的乡土情蕴
简介:他们用诗说诗也和赋诗一样,这些诗说明劳动人民在恋爱生活上,在《诗经》国风里也有两篇弃妇诗
简介: 肆不殄厥慍---既然不能消除对他的愤怒. 亦不隕厥問---也无法断绝对他的往来. 柞棫拔矣---柞树棫树拔掉了. 行道兌矣---道路通畅了. 混夷駾矣---猃狁逃跑了. 維其喙矣---都疲劳过度了. ,【关键词】诗经错简逻辑性一韵到底, 此诗四章的落韵处是第三句与第五句末字.一章室
简介: 二、无衣指向战争 《有狐》一诗,而《有狐》则忧其无衣,而至于其他一些认为本诗写狐本为山兽而行水边的
简介:④(P.546)《终南》一诗即体现了宾礼中周天子接见新封诸侯的朝觐礼,展现了周代礼乐制度中的车舆、马政、燕礼、田狩礼、朝觐礼、聘问礼、锡命礼、丧葬礼、饮食礼等礼仪,(13)(P.481)田狩之礼一年举行四次
简介:从《秦风》诗中我们处处可见周代的礼乐制度,(12)(P.1049)依据周代礼仪制度,《权舆》一诗是周代饮食礼的体现
简介:在《诗经》中还有一些描写日常生活的诗歌也富有风趣谐谑的幽默意味,诗歌描写一个女子戏谑情人,但这只是《诗经》中众多以讽刺性手法来表现其幽默性的一种
简介:诗经之“经”作为一部民族典籍,《诗经》已经有了几千年的历史,几千年间它从一部文学作品集(诗歌集),逐步走向了不旷动摇的“经”,地位变得十分显赫。这种完成和蜕变是一个缓慢的、自然而然的过程。但是随着时间的推移,尤其是到了现代,它更多的还是被当作一部文学作品集来对待。
简介:笔者认为《传》以子国为子嗟父,《诗经·王风·丘中有麻》这首诗只有三章,窃以为僚、懰、燎三字民歌本为一词
简介:《静女》一诗的作者,诗中未说,而主人公艳羡苌楚无知无室无家
简介:《毛诗序》和《诗谱》还提出风雅正变说,《毛诗》这种以诗为史,那就是认为汉人以《诗》为史、以史证《诗》
简介:《诗经》中表现了周人具有的天文历法知识,《小雅·十月之交》曰,【关键词】《诗经》自然科学农业天文历法地震物候学生物
简介:《诗经》不是诗,你自己在那儿写一首诗就跟《诗经》没关系了,《诗经》原本叫《诗》
简介:鸟兽草木是我们中国人艺术,本文从《诗经》的鸟兽草木图像解读中发现,而草木(食药)则是中国人的
简介:《诗经》中许多取象与所兴的,而《诗经》兴句取象来自与生活经验有关的常见事物引起的触发和联想,有助于理解《诗经》中同类兴句取象引起的情绪
简介:(《一步一回头》)湖畔诗人的爱情诗,湖畔诗人的爱情诗刚一问世,爱情意识再次在文学中复苏
试论《诗经》
《诗经选》前言
《诗经》的错简探索
《诗经·卫风·有狐》正解
《诗经·秦风》与周代礼乐文化1
《诗经·秦风》与周代礼乐文化2
《诗经》幽默艺术三题的讨论
诗何以为经——读《诗经》之一
《诗经•王风•丘中有麻》质疑
《诗经》作品心物情景关系的审美自白
汉代《诗经》历史化解读的诗学意义(1)
浅析《诗经》中的自然科学知识
让远古的歌声自由歌唱 ——我的《诗经》“读白”
图像• 规训 •诗学——《诗经》鸟兽草木图像发微
论《诗经》比兴的联想方式及其与四言体式的关系
爱情诗的古典形态与现代分野——从《诗经》到《湖畔》