简介：可以说在世界民族的文学中还没有哪一个民族的文学像《诗经》那样,具有中国民族文化精神的现实主义抒情诗,《诗经》中植根于农业生产的乡土情蕴

简介：鹿鸣线装书装订不了鹿的呦呦之鸣。白云把梅花的蕊当窝,孵出暖融融的天气;我看到青草在暖融融的天气里奔跑。鹿回头,目光轻轻一碰,把那个美丽的传说,羞得脸红。

简介：

简介：他们用诗说诗也和赋诗一样,这些诗说明劳动人民在恋爱生活上,在《诗经》国风里也有两篇弃妇诗

简介：先秦时代，我们汉族人的老祖先，本不像中古以后那样拘束古板。那时人们还没有被儒教和礼仪塑造得处处“非礼勿动”。即以舞蹈而言，从《诗经》中不多的几首诗中就能看出，当时无论在民间在宫廷抑或在贵族的官邸，舞蹈活动都比较活跃和普遍。

简介：<正>《摽有梅》:人与人之间的互感摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。摽有梅,其实三兮。求我庶士,迨其今兮。摽有梅,顷筐塈之。求我庶士,迨其谓之。四年前,我写诗经别意,由于学养不深,一味囿于书本的局限,闹出一些南辕北辙的差错。四年后重读曾经写下的那一万多字,不免汗颜,尤其《击鼓》篇,简直错得离谱,不提也罢。

简介：作为我国第一部诗歌总集,《诗经》中有大量关于爱情和婚姻的描写。这些劳动人民口头创作的诗歌具有丰富的内容和生动的表现力。本文探讨了《诗经》中所表现的那个时代的爱情婚姻观,认为《诗经》中表现了真诚大胆、率真质朴,自由追求恋爱,执著专一以及婚姻中男女不平等的观念。

简介：《诗经》是我国第一部诗歌总集,它是我国民间文学以及民族文化的产物.作为我国现实主义文学的源头,《诗经》当中的讽刺诗占据其中的三分之一,其讽刺的手法是通过比兴、夸张以及写实的手法来呈现的,这些讽刺手法收到了极为强烈的艺术效果,因而,《诗经》的讽刺艺术构成了诗经作为的一个重要方面,并产生了巨大的审美价值与艺术效果.

简介：待字闺中时就拥有这本《诗经》了,她一直陪伴我到今天。或许是年代久了,书边早就磨毛了,中间的书页愣是被我年复一年、日复一日地翻脱了线,但我还是舍不得丢弃她。不管心情郁闷还是快

简介：

简介：　　肆不殄厥慍---既然不能消除对他的愤怒.　　亦不隕厥問---也无法断绝对他的往来.　　柞棫拔矣---柞树棫树拔掉了.　　行道兌矣---道路通畅了.　　混夷駾矣---猃狁逃跑了.　　維其喙矣---都疲劳过度了.　　,【关键词】诗经错简逻辑性一韵到底,　此诗四章的落韵处是第三句与第五句末字.一章室

简介：<正>性爱不仅仅是纯生物、本能的性欲表现,而且是心理的、精神的需要,它是人类生理与心理、性欲与精神渴求的一种有机的结合。《诗经》中关于爱情、婚姻的七十二首诗,对于那种两心相悦、琴瑟和鸣的自然情爱和直率、坦诚热烈的咏叹,就反映了该时代文明中最为生动、最为绚烂丰富的性爱意识。本文试图从这个最生动的性爱领域的视角,对其性爱观作一番初步的探讨。共分四点论述于后:

简介：这是《诗经》里的一首名诗，诗题就叫作《繇》，叙周人历史起源，按序列为大雅文王之什的第三首，此章共存诗十首，首篇为《文王》，次《大明》，复次《繇》。大雅的“雅”，上博简《孔子诗论》作“题”，从是从页，只不过“是”字下面这一捺脚短些而已。这些竹简都是从地底挖出来的，碳十四测定为战国晚期，既未经过小规模作伪的汉儒之手，更没经过大规模作伪的四库馆臣之手，相比之下应该比较可靠。

简介：　　沉睡的神态.是一片眼影,涂在春天里的睡眠上.沉默的扶桑树,仿佛等待着谁吹响天空的号角,让草尖上的晨雾,退出一条道路来.一只乌鸦,翅膀的黑色划过黄昏中的河流,暮色降临,扶桑花就开了.它居住在幽深的峡谷里,肥硕的枝叶彼此拥抱在一起,夜风吹过峡谷的时候,我听到了轻微的响声,隔着被灯光照亮的窗户.……

简介：摘要《诗经》“四始”说源自于《毛诗大序》,《史记·孔子世家》“四始”说与《诗大序》“四始”说具有相同的含义.《诗经》“四始”的概念,既不是指“风”“小雅”“大雅”“颂”四部分,也不是指《关雎》《鹿鸣》《文王》《清庙》四首诗,而是指《诗经》中作为最早的《诗》.诗.“四始”说和“正变”说有紧密的联系,“正诗”就是指：本的“正风”“正小雅”“正大雅”“周颂”四部分正四始”.《诗大序》明确提出了“正始”的概念,毛诗的“正”就是“始”,“始”就是“正”,故曰“正始”。“四始”是《诗》之纲领.“四始”概念的提出,在编《诗》者那里有着非常重要的意义和作用.

简介：孔子在《论语·为政》中有言:'《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。'孔子的'思无邪'说,自产生以来就影响深远,但对其本义的理解,后世却一直没有一个统一的结论。纵观众多学者的观点,'思想纯正,没有任何杂念'这一解释为较多人所认可。经过深入的阅读与思考,笔者也认同这个观点,并且认为诗经的内容、情感、艺术手法等方面都是'思无邪'的。

简介：《诗经·国风》中重章叠句的艺术表现手法,为诗歌质朴的语言和生活画面增添了节奏动感和朗朗乐感,气韵生动,灵活多变,多层次多角度地描写了主人公丰富多彩的内心世界,情景相融,一唱三叹,展现了《诗经》明朗的人生观,温暖的情怀,诗意的服饰,恒远的理想意境。

简介：对于张爱玲来说,中国古典文学中的诗词歌赋,似乎并没有如《红楼梦》、《金瓶梅》、《海上花列传》等旧小说那样深入地渗透到她的文学理念及创作中;但显然,她对这类诗歌作品也绝非陌生。胡兰成回忆他同张爱玲一起读书（包括古诗），就感觉“那书里的字句便像街上的行人只和她打招呼”。的确，张爱玲似乎对诗歌中“字句”——字眼、只言片语——的阅读往往是通达透彻的心领神会，或许从一两句诗，她便可以敷衍出一段传奇。例如，

简介：摘要本文将对《诗经》中的战争诗篇进行深入学习与解读，以体会古人高昂的战斗精神、民族精神以及民族气节，让我们的思想得到进一步的升华，并重新体味当时的社会画卷，对民族文化、战斗文化、民族气节有更进一步的认识和理解。

简介：风、雅、颂,这几个汉字御风而行,溯水而来,伴着古老而宏大的优美钟声。那些在孟春之月,振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的器械,一下,一下,先帝的大殿,嫔妃的后宫,田野上空,鸟儿四散惊飞,纸页被钟声掀起。那些神秘如卦文般的诗名,"丰年"、"泮水"、"良耠"、"湛露"、"鱼丽"、"玄鸟"……多么美的词语啊!它的美因为失传更加凄丽。里面有庙宇的香火,有潺潺河水,有卑微的适足,有烛火般稍纵即逝的欢乐,还有哀伤。民歌一旦欢乐起来,是纵情天地的烈。锁呐锣鼓响遍天地,天是大明,地是大美,花是大红;而民歌一旦悲伤起来,也是沁骨入髓的彻。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露,整个人从肺腑开始哆嗦起来,冷的不止是你身体,还有历史的骨头,你们都患着风湿。风湿,是断不了根的,尤其怕冷,怕绵延的寒气。