简介：1．树荫里的红屋顶窗外的知了不停地叫，像一个不知疲倦的小老头，沙哑着喉咙不停地喊“知了知了知了”。它知道什么了？叫得这么起劲。童大路被知了吵得心烦，他放下正在读的一本书，把头探出窗外，随手拿起搁在窗台上的一根细细的长竹竿。窗外那棵香樟树，浓密的枝叶如同一团绿色的云，在狭窄的空间里膨胀着。大路想找那只躲在枝叶间喊叫的知了，却只看见树叶摇动。如果发现那只知了，大路有办法抓住他。竹竿头上缠着蛛丝，竹竿头只要轻轻点到知了，它就逃不了。

简介：摘要葬礼是一场生者与死者的告别仪式，不同的地域、民族有不同的丧葬习俗，以此来体现他们对死亡的不同诠释。南涧县公郎镇的彝族丧葬习俗具有鲜明的地域性、民族性等特点，形成了独具特色的丧葬文化。笔者拟从南涧县公郎镇彝族的居住环境、生活观念、历史传统三个方面切入，解读公郎镇彝族的丧葬习俗，探讨和分析公郎彝族丧葬习俗所具有的文化内涵。

简介：二、大理石桌面碎了大路到韩娉婷家门口时，正好遇到住在韩娉婷一个院子里的胡生宝。韩娉婷家是一幢大洋房，胡生宝的家是洋房边搭出来的两间小平房。大路听爸爸说过，胡生宝的外公老胡头，曾经是韩家的佣人，就住在韩家花园的一间平房里。

简介：敬隐渔，创造社同仁公认的天才。他，出身神秘，经历奇特，成就非凡，结局悲惨。这一切，过去，几乎被迷雾笼罩，很少人看清过他的真面目。你想知道这位传奇人物的真实人生吗？!那你就赶快去阅读上海文艺出版社最近推出的旅法作家张英伦所著《敬隐渔传奇》吧!

简介：摘要本文以舟山地区的蚂蚁岛为例，将蚂蚁岛上的三座庙以及围绕庙而举行的各种活动作为研究对象。首先梳理蚂蚁岛庙的历史和复兴过程，并介绍重建庙的组织、背景和运营活动。近年来，蚂蚁岛渔民的祖先祭祀活动，每年除了清明节进行扫墓外，其他时间的祖先祭祀活动都在庙里进行。在同一所庙里进行神的祭祀活动的同时还进行渔民祖先祭祀活动，对于这一现象本文将就庙的机能进行考察。最后，笔者还将对围绕这些庙所举行的各种活动中，妇女所起到的作用进行探讨。

简介：一个人对九个人的崇拜我拥有一棵树对一张纸的崇拜用手刻下的字，把黑夜一一驱逐窗外的植物妖娆行走，原野铺开……我拥有一线生机对所有幸存者的崇拜无数双手把我挤进氢气球一转身，我却将脚埋进了神庙的墓地

简介：我生长于小镇。中年进城去谋生，每天穿行在城市与小镇之间，我始终是不属于城市的。在城市化过程中，小镇已经被城市硬生生吞噬下去，但是小镇也始终无法成为微缩的城市。城市人与乡镇人的区别，并不仅仅在于口音，关于这一点现代文明人都清楚。——自题

简介：把一把一躺在第一人民医院重症监护室。我的父亲已经在晋虚城去世多年。我赶到病房见到把一时，他正闭着眼睛，嘴唇干裂，靠着氧气机虚弱地呼吸。脸部还有没擦干净的血块，已凝结成暗紫色。病房安静得像是一个墓穴。一排排整齐的病床上，挤满了各种重症患者。只有床头柜上，各种仪器闪烁不停，发出的微弱声音提醒着，一切尚在人间。

简介：内容摘要海南话俗语是海南劳动人民智慧的结晶，其中蕴含着丰富的旅游文化信息，挖掘其内涵，可以为我们海南打造国际旅游文化岛服务，进一步发展海南的旅游业。本项目分为三部分，通过调查法、归纳分析法及文献法，将从海南气象俗语、农渔林谚语和美食俗语中研究其旅游文化价值，本文为第二部分从农渔林谚语中找出旅游启示，发掘适合海南旅游发展内容及模式，提出相应的意见和建议，促进海南旅游文化快速、创新发展。

简介：以周香兰那时的条件，找杨凤喜是最好的选择。她不够漂亮，矮，胖，胸脯太高，但又是即将退休的吴镇党委书记的女儿。找个地位比她高的，人家看不上她，地位比她低的吧，她又看不上。她一见到杨凤喜，心想，就是他了。杨凤喜是吴镇五高中唯一的本科毕业生，又是个才子，会拉二胡，会写诗，有一双忧郁的黑眼睛，在那个年代，这是很时尚的对象，足以让人忽略掉他其他的东西，譬如农民出身，家庭贫困，姊妹众多。从长远看，以周香兰父亲的身份，肯定能把杨凤喜拉扯到仕途上，到那时，周香兰的一切就完美了。

简介：明亮的忧伤就是现在。夜里三点钟。海红收到明亮的短信：T：我不行了。我脑子出了问题，我已经将近一个月没有闭过眼睛了。我不想活了。你们不要为我伤心，我是一个无情的人，我一点也不牵挂你们。T，再见。明亮。

简介：那还是1965年的夏天,我作为熙宁镇化工厂的推销员,肩负着厂里的重托,装了满满一卡车具有驱蚊杀虫功效的卫生香和蜡烛等当地特产,前往多年来都是我厂销售最好最受欢迎的地方——平凉。卡车是镇运输公司派来的,司机姓魏,理个平头,是个勤快又喜欢说笑的小伙子,我比他大几岁,他称我石哥。那时的国道基本上是砂路,卡车走得很慢,车走过的地方,后面总是尘土飞扬,路人常常掩着鼻子躲在马路两旁,等着尘土飘散了好继续赶路。路上时常有道班的工人在整修公路和边沟,卡车虽然走得慢点。

简介：日子中没有匠人们，就没有喧闹，没有喧闹的日子就不算是日子。喧闹的日子让我们的小镇变得幸福了。人们可以忘掉那些该忘掉的人。却不能忘掉那些匠人们……

简介：徐渭、李贽、汤显祖和袁宏道,一直是晚明文学的四面旗帜。但这四位名士之间,却没有太多的交集,除了袁宏道与李贽、汤显祖有过几次面晤外,其余诸人之间并没有当面交往的确凿记载。特别是徐渭、汤显祖这两位身兼诗歌、戏曲创作的两栖作家,既是晚明文学思想研究的焦点,又是明代戏曲史中的宠儿。可惜二人终生未能谋面,那么,我们对这两位文学巨擘可能并肩作战或衣钵授受的历史细节,只能依靠一些书信上的交往来还原了。这个时候,他们文集中的赠答诗歌、尺牍及仿效之作,就成了勾勒二人文学互动的关键线索。而汤显祖的

简介：1999年,我结束了在成都几个地方的租房岁月,终于在东郊十陵镇买了一套住房,别人觉得距离市区偏远,我庆幸这里清净,只有蝴蝶、蝉和蜜蜂会打扰我,阿门。我经常出没于菜市,与满口客家方言的农民讨价还价,一来二去,我才知道我居住的位置,就是客家东山五场的区域。东山五场为石板滩仁和场、清泉镇廖家场、洛带镇甑子场、龙潭寺隆兴场和西河场,方言如包谷酒烧刀子一般凛冽、辛辣、回甘。一天因为事情耽搁了,直

简介：“聚皆销散，合终离别。高必堕落，命咸归死”延恩寺里，念经的中年男声，如群狮的低吼剥开涌泉蜜桔，有微红的阳光粘在手上

简介：沧州馆藏瓷器中，有几件具有代表性、艺术价值较高、时代特征比较明显的清代瓷器。虽然在众多藏品中只是沧海一粟，但足以代表沧州瓷器藏品的最高品位，也代表了清代景德镇官窑和民窑瓷器烧造的最高水平。

简介：水复山重此看探，忽疑身已在江南。笋鲜口舌如尝露，桑嫩人家足养蚕。车外屡奇龙虎境，云中遥指草花庵。平畴绿与平湖绿，大石桥东染笑谈。

简介：这个时候,契米正走在通往镇里的一条土路上,路面的粗砂粒硌得他脚很痛。他走一阵便脚不停步地斜转过身,渐渐成了退步倒行,仿佛在观赏自己后面那一长串歪歪斜斜的脚印,也时常正要转回身时脑袋会撞着树干,要么撞进迎面而来的行人怀里,或者不知不觉溜滑到路旁的沟里去。这个时候,道路上只有他一个人。洛达镇人信奉一个名叫“柏科”的女神。他们常常虔诚认真地说：“向柏科神起誓!”

简介：广西荔浦县在深化平安建设工作中，坚持问题导向，创新社会治理机制，多措协同并举，群众安全感稳步提升。