简介：革命似乎已经遥远。在当下这个竞相逐富的市场社会，革命已成为怀旧，是一些老头老太在小院里哼唱的红歌。革命已成为辟邪的民间迷信，被乡民们供奉于神龛，被一些司机悬挂于驾座窗前。革命还变身为时尚噱头，成为摇滚歌星头上的红星帽徽，文化衫上的酷哥格瓦拉，卖场上铿锵雄壮的前苏联队列音乐。

简介：2014年2月，独立杂志《红辣椒》上刊载了《乌克兰的未知未来》一文，在文章中，作者卢克·库珀对乌克兰局势进行了评论。

简介：1935年秋冬，中共军队基本完成了自己的“战略转移”。持续的拼杀，使中共军队所剩无几。这时候，各路人马加起来，也只有二万左右。但八年抗战，却使中共力量迅速壮大。1945年春，毛泽东在中共七大上做《论联合政府》的政治报告，其中说：“当我正在这里做报告的时候，我们的军队已发展到了九十一万人，乡村中不脱离生产的民兵发展到了二百二十万人以上。”又说：“中国共产党领导的中国解放区，现在有九千五百五十万人口。其地域，北起内蒙，南至海南岛，大部分敌人所到之处，都有八路军、新四军或其他人民军队的活动。

简介：纵观整个社会，不同程度存在价值信仰的迷失、道德伦理的失范、传统廉政教育的环境明显变化，这些使廉政教育都面临困难。当前廉政教育的实践问题也越发凸显，教育内容的空泛、方法简单、氛围不浓、层次不清，缺乏针对性、系统性、有效性、配合性、教育统筹不够科学，教育者理论修养不高，教育评价指标缺乏等等。因此，为推进党风廉政建设和反腐败斗争，必须不断创新廉政教育的理念，科学进行理论研究、问题剖析、对策思考。

简介：2013年12月的《社会主义评论》杂志，刊载了安妮·亚历山大的文章：《工人与阿拉伯革命》。在文章中，亚历山大回顾了“阿拉伯之春”三年以来的历史，对埃及和突尼斯的工人运动进行了评论。

简介：今天我们在谈论摄影的时候，摄影的概念已经不是昨天的意义。这一切的改变，都源自于技术的演进。但是与二十世纪八十年代之前、摄影在一百五十年历史的技术发展中不一样的是，最近这二十余年的改变，并不与之此前的路径相关联，而是开辟了另一条全然不同的新路一它断然阻截了以往的技术史企图延续的可能性。

简介：<正>《日出东方》是黄亚洲所著的一部长篇小说,运用五十多万字将中国共产党早期的历史进行完美描述。作者在对中国共产党的早期历史进行精心研究的基础上,通过描述真实的历史事件,运用特定的历史语境进行艺术重构,不仅描述了中国共产党诞生、发展的一系列曲折过程,也成功塑造了大批鲜活的人物形象,生动地向读者展现了中国的真实历史。一、还原历史真实与其他历史革命题材相比,《日出东方》这部小说有

简介：一减租减息本是国民党的政策，是孙中山“三民主义”的内容。国共第一次“合作”时期，两党共同致力于农村的减租减息。国共“合作”破裂，南京国民政府成立，中共则开始武装割据。南京国民政府仍然没有放弃减租减息的政策，只是总体上实行得很没有力度，中共则在割据地，也就是所谓“苏区”，变减租减息为“打土豪，分田地”，也就是进行“土地革命”。

简介：概述革命战争小说是十七年文学中最有成就和影响的一个领域.同农村题材小说比,它产生要早、势头也猛,自然没有后者潜力深厚.同工业题材小说比,它作者队伍庞大,更受普通读者喜爱.它在发展过程中,形成了自己的审美文化观念和创作经验,影响着整个当代文学的风貌和走向.这种影响既有正面作用,也有负面效应.

简介：“样板戏”本是文革政治的产物，上世纪80年代末以来，“样板戏”以不同形式出现在舞台上，形成了“样板戏”回潮现象。“样板戏”在回潮中吸引了很多经历过文革的观众，但是他们的“怀旧”心理是一种虚假的怀旧。回潮中的“样板戏”不是文革中政治化的样板戏，它的实质变异为作为在“后革命”氛围中出现的一种大众文化，作为大众文化的样板戏需要遵循市场规律，迎合大众的趣味，这也给当下作为艺术之一种形式的戏剧提出了一个疑问：作为艺术的戏剧在当下如何冲破“虚假怀旧”和商业的双重桎梏？

简介：任何革命冲动的背后，都有着“乌托邦”梦幻的追寻。这乌托邦，它联系着一个美妙的世界，这个世界清晰可见，但却总是稍微有些延迟。归根结底，它是没能实现的，或即使实现，在现实中也变形走样了。要知道，所谓“一种理想的国家，居民生活在看起来完美无缺的环境”，正是《简明不列颠百科全书》对乌托邦的解释，而“理想”和“完美”，

简介：国民革命时期是中国现代史上风云变幻的大时代。它给了当时国人新的希望,正如胡适所言：＂民十五六年之间,全国多数人心的倾向中国国民党,真是六七十年来所没有的新气象。＂1鲁迅在与许广平的通信里也频繁地谈及当时正在轰轰烈烈进行的北伐战争,并寄予很高期许。

简介：自上个世纪八九十年代以来,随着社会转型的剧烈震荡以及价值观的混乱,诗人李自国在他的诗歌写作中进行了多种尝试,作为《多元叙事》研究中的一个分支,本文试图通过探讨诗集《场—探索诗选》,来逐渐认识诗歌当中的叙事策略。

简介：在中国文学史上，关于“文艺大众化”问题的讨论曾有过三个阶段。第一阶段是发端于1902年梁启超倡导的“新民说”和“小说界革命”，到1927年底“革命文学”大众化论争为止。第二个阶段从1927年开始到1937年，针对革命文学的创作方法、对象和途径等问题展开了争论。第三个阶段从1938年开始，文学大众化转向救亡文学，开始关注文学的民族性和民族形式等问题。