简介：很年轻的时候，我对构成一个人的几个方面，曾有个一本正经的排序，降序：精神，智性，天赋，情感，肉体。那时候肉体是用来垫底的，觉得肉体是可以受苦的、可控制和可践踏的。排在前面的那几样东西，则都是要好好追求、保护和声张的，因为正是它们，在改变、推动并决定着人类以及个体的命运……但一年年地过着，上述这一方阵的排序在不断地发生着变化。

简介：

简介：窗外的鲁院一团白玉兰的光穿过玻璃有清晨的鸟叫提醒熟睡的我窗外有好时光

简介：车出西宁后开始下雨，到了湟源县城雨水更大。听说昌耀诗歌馆在丹噶尔古城，我们从西门楼开始一路询问，却只有两个人知道，也说得并不是很详细，其他人则是一问三不知。

简介：鲁姆姆一家是我儿时的邻居之一。说是一家,其实只有老两口：姆姆和鲁伯,虽然那时姆姆总跟我说,她有一儿一女：你杏荣姐——她提到她在柳州一所中专教书的女儿时总是用这样的口吻跟我说。还有鲁金,她那英气逼人的儿子。但在我儿时最初的记忆里,姆姆的儿女很久都未出现。鲁姆姆可以说是我儿时所见过的最胖的人,胖到走路双手都没法正常地前后甩,而是要在身后左右摆动,很像一只大鹅。在我的记忆里,她不只是胖,还有一对巨乳。

简介：许乔昌，云南省美术家协会会员，楚雄州美术家协会副主席。现任教于楚雄师范!学院美术与艺术设计学院。油画作品多次获国家级、省级奖励，许刊载于《中国当代美术》等刊物。

简介：本以为夏鲁旺堆是他的本名,后来才知道,他原名叫旺堆,出生于日喀则的夏鲁村,幼时在著名的夏鲁寺出家为僧。因为叫旺堆的人很多,还俗来到拉萨后,为了辨识,更为了纪念,旺堆在他的名字前面加了“夏鲁”二字,于是拉萨就有了一位叫夏鲁旺堆的唐卡画师。唐卡是藏族文化中最独具特色、又最能代表西藏文化的绘画艺术形式,其题材广泛,具有浓厚的宗教色彩,是佛教信徒信奉的重要辅助工具,

简介：我父亲叫鲁忠实。没和我母亲结婚前是个卖大碗面的，和我母亲结婚后还是个卖大碗面的，只不过是多了三四张桌子，七八条凳子。二十世纪八十年代末，阜平县城的东寺大街，还没有现在这么宽敞，街道两旁的买卖铺子还很稀少，除了老马的粮油店和老杨的大众理发店，就是我父亲的面铺子。我父亲的面铺子虽然矮小，且陈设简陋，但比起街头摆摊儿卖豆腐的老田和卖肉又卖菜的老郭头，也算得上是一家冠冕堂皇的店铺了。

简介：一次，一位特稿写作的记者听说我供职于鲁迅文学院，立时眼放精光，执我手不放：“我想写鲁院！”我问：“为什么啊？”记者姑娘答：“中国竟然有这样一个学校，一群作家在一起，多有趣、前卫，多酷！”公众想象中的这所学院，如此神秘、时髦，自带文艺腔调。

简介：在牛心亭凭栏而望,穿过夜晚,望见黄昏,我和一群朋友围湖晚餐,说到四月的空气,四月的鲜花与爱情。年轻的心其实从来没有远离。晚饭后朋友们开始打牌,我顺手带上聂鲁达的诗集,想找个清静的地方翻翻。一路上都有人,我过了铁索桥,在中日诗碑亭的河边坐下来读诗。路上仍有年轻的情人们,揽着腰从清音阁下山,我无法进入聂鲁达的诗句,

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简介：摘要李贺乃又一少年英逝唐朝诗才。此才并非人间凡物。今人钱钟书于《谈艺录》专章论述昌谷，概言其诗“操调险急，雕藻淫艳”。不知所云。李贺世称鬼才，其《苏小小之墓》颇有后世《聊斋志异》的鬼气森然。

简介：本文通过臧僖伯和石碏两个人窥探先秦鲁隐公时期忠臣的精神气质。《左传》中记载了鲁隐公在位十一年的历史,透过记载,似乎能跨越千年感受他们对国家的忠诚,分析出他们可贵的精神品质。

简介：鲁若迪基是著名的普米族诗人,从小凉山的一个贫困农家子弟,带着鲜明的民族基因,一步一个脚印地走进诗坛.他先后出版了诗集《我曾属于原始的苍茫》《鲁若迪基诗选》（英汉对照本）《没有比泪水更干净的水》《一个普米人的心经》《时间的粮食》等,