简介：充满诗意充满绿色的4月绿城郑州,迎来了“中国·马来西亚建交30周年国际书画展览”。展览期间,本刊记者受主编、副主编委托专程采访了马来西亚著名书画家、马来西亚国际现代书画联盟总会长符永刚博士。符博士就马来西亚联盟结社的宗旨、书画联谊、创作活动、个人艺术创作及艺术创作有关问题,谈了自己的看法。现予以编发(文稿根据采访记录整理,未经本人审阅)。

简介：电视栏目制片人，这个本应和市场结合紧密的职位，在实际操作过程中，却成为了设置在繁琐的官僚体制中最底层的管理者，跟原本制片人的概念是完全相悖的。制片人作为现行节目管理体制中最基层的管理者职责是明确的，但是我们现在看到的电视界现状是：管理机构非常庞大，制片人的实际工作并不是真正的管理，因为他们没有管理权限，

简介：2002年3月4日北京大学教授阴法先生逝世。他对中国舞蹈学的建立与发展，做出过许多杰出贡献。2003年4月6日，北京大学、中国古典文献研究中心与北京大学中文系古典文献专业联合举行了“阴法鲁教授诞辰八十八周年，逝世一周年追思会”。本文是作者在会上述说的对恩师的追思。

简介：裴神符,又名裴洛儿,一作路儿,或烙儿。西域疏勒人。是唐初有名的琵琶演奏家。在唐太宗时,他任宫廷乐师。曲项琵琶从公元四～五世纪传入中原,主要用拨子弹奏。裴洛儿采用手弹之法,使琵琶艺术更加光彩,据说他在宫中演奏时,深得唐太宗的喜欢。裴洛儿不但是琵琶演奏家,而且还能作曲。他作的琵琶曲有《胜蛮奴》、《火凤》、《倾杯乐》。因此,裴洛儿在唐初艺苑得以名噪一时,称为琵琶第一手。

简介：符咒风俗作为一种民族文化，在我国传统民族文化中占有一席之地，它的缘起与发展反映了特定时期的特定风貌。时至今日。我们应将其进行剖析，寻根取源，发掘它的历史价值与审美价值．

简介：《黄土地》以其独特的影片风格和持久的艺术魅力成为中国电影史上的经典之作，这与影片中音乐符码的大量使用密不可分。影片中的音乐承担了结构戏剧冲突、塑造人物形象、营构修辞效果、表征时代精神等重要叙事任务。音乐符码构成了影片主要的叙事动力，是形成影片“黄河远望”艺术效果的关键因素，也是影片最具有创造性的地方。

简介：

简介：阴凤华，字翔之、凤蔗，斋号梧桐山房，雪莲居，浅草堂。中国书法家协会会员、山西唐风印学研究院院长，晋阳印社社长。曾就读中国艺术研究院书法院，北京大学访问学者，中国国家画院沈鹏书法精英班。

简介：电影《让子弹飞》追寻的是人的价值意义，其在破坏旧有道德常规的同时试图建构新的价值维度。唯有正确理解潜隐在影片“视觉奇观”表象下的集体无意识本质，才能准确窥探到浸透其里的性、原欲、官本位、暴力崇尚乃至种种国民性的端倪。

简介：畲族是中国56个民族之一，现有63万余人（1990年人口普查），主要分布在浙江、福建、江西、广东、安徽等东南地区。目前，浙江省景宁县是全国唯一的畲族自治县。畲族有着悠久的历史和灿烂文化，其中畲族的彩带文化在畲族文化中占有重要的地位。畲族彩带文化的神奇之处，不仅在于它承载着远古时代畲族先民的祈福信仰，而且因为它较为完整地地保留了数千年前原始的“意符文字”，

简介：

简介：上影新片《女儿经》是根据程乃珊的同名小说改编的,作为影片的“经”特指“二度创作”。从《电影新作》发表的文学剧本始、至搬上银幕终,这本“经”念得确实妙。一是导演构思准确、合理。编导悉心研究了小说后,对原结构按照电影的逻辑重新分解、排列、组合和裁剪。包起成的导演构思似让沈家姆妈统率全片,由母亲来念女儿的“经”。这个目的达到了。影片中沈家姆妈戏多且重,贯穿始终,加上郑毓芝

简介：白玉牌承载着中国人雅致庄重的气质,不管你是否熟知它的前身今世,看过后便知什么是清骨,什么是内涵,一种肃然起敬之感往往会油然而生;当你仔细察看玉牌的形制,它张力饱满的美,由方形圆角、平面微弧的细微润光展显无遗;而白玉牌一旦握玩于你手中,光滑、温润,更让人爱不释手。传统玉牌常规6×4×0．9cm（长×宽X厚）的比例似乎是不容改变的，上部是额头，常规透雕龙饰图形，作用在于方便佩戴；下部是画面，

简介：阴凤华,中国书法家协会会员,山西省书法家协会理事。作品曾入选首届国际篆刻展、二届国际篆刻展、中日篆刻家作品交际交流展、中日第三届妇女书法展、第三届中国妇女书法展、七届全国中青年书法篆刻展(篆刻最高奖)、首届中国书法艺术节全国百家精品展(获“十佳”优秀作品并被授予书法“十杰”称号)、首届西泠印社国际书法篆刻交流展。

简介：我常认为去描述建筑是徒劳无益的，尤其是描述我自己的作品。我相信建筑是一种身体的，美学的体验，更为重要的是，它是一种情感的体验，事实上，只有亲身去体验空间，在空间里穿行，愉悦地观赏它们，你才可能切身体会到它们的内在品质。

简介：进入19世纪，受以法国为中心的西方艺术浪潮的冲击，俄国美术也努力在各个方面跟上这个不断变化的浪潮，由圣像背景风光中，加入少量写生及画家想象，出现了浪漫式风景画。民主主义美学思想的传播，及法国现实主义与巴比松画派的影响，使俄国画家们纷纷走出画室，在实地写生的基础上，

简介：重庆涪陵白鹤梁题刻“元符庚辰涪翁来”七字向来被认为是北宋著名书法家黄庭坚于元符庚辰年蒙恩东归路经涪陵游览白鹤梁时所题，但笔者在认真考察黄庭坚在涪陵的行迹、该题刻的内容、有关白鹤梁题刻的文献记载和山谷书体风格、题款纪时的惯例等情况后认为，黄庭坚在元符庚辰年根本不曾来过涪陵，“元符庚辰涪翁来”亦非山谷所题。

简介：大汶口文化陶尊和良渚文化玉器上的绝大部分图像式刻画符号，是对昆仑山形象的描摹。昆仑神话中的昆仑山有“日月所出入”之山、昆仑山上有神树——世界树、昆仑山天柱、昆仑山形似偃盆、上广下狭、昆仑山为三层之神山、昆仑山上有神鸟、昆仑山的支辅是四角大山、昆仑山下有幽都地府等等神话意象。外来的昆仑神话及反映在刻画符号中的昆仑形象，并非外来文化孤例，其实它们是彩陶、冶铜术、绵羊、山羊、黄牛、小麦等外来文化进入山东等沿海地区的伴随物。

简介：《音乐研究》发表了我论南音“谱”的三篇论文：《南音“谱”二题》载于１９９０年第３期，《论“梅花操”》载于１９９２年第３期，《论“走马”、“四时景”和“百鸟归巢”》载于１９９４年第４期。本文是论南音“谱”的第四篇。三曲同宗宗曲不凡这三套南音“谱”（器乐...

简介：理论方面仍然突出书史领域的研究。敦煌艺术研究院研究员郑汝中先生长期致力于古乐器和敦煌书法研究。他新近撰写的《汉字演变与佛教写经、刻经》一文,不仅阐述了汉字书法与佛教写经、刻经的渊源关系,还提出了中国书法史应由'宫廷书法'和'民间书法'两部分组成的鲜明观点。