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  • 简介:<正>道教经典,一般认为系道教修炼专著,全称《黄帝》。《新唐书·艺文志》归入道家类,凡一卷。作者及成书年代,论说甚多,据考证,书出唐代之前,但作者并非前人所称的黄帝、寇谦之或李筌。今人王明认为,出于北朝一隐者。经文有三百余字及四百余字两种,因其主要文句一致,故两者并传。传本有分为三篇(章)者:

  • 标签: 黄帝阴符经 成书年代 寇谦之 道教经典 阴阳五行 艺文志
  • 简介:》思想浅析曾召南《》是一部在历史上受到社会各界重视并产生过深远影响的道教著作;但其思想主旨是什么?却有各种不同的理解。本文认为,它是一部有较多道家色彩的哲理书,其主旨是以老庄的天道无为、道法自然为基点,着重阐发天道(自然规律)的客观性和...

  • 标签: 《阴符经》 自然规律 自然之道 客观规律 主观能动作用 黄帝阴符经
  • 简介:第三部分修道德之性【原文】鼙者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩,而大恩生;迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在气。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我不以愚虞圣。人以奇期圣,

  • 标签: 《阴符经》 诠释 文理 道德 天地
  • 简介:》相传为黄帝所著,又称《黄帝》,是一部重要的典籍,历代都受到人们重视,认为它与《道德》同是“达真诠”成正果的钥匙。诗云:“《》宝字逾三百,《道德》灵文止五千,自古上仙无限数,尽从此处达真诠”。《》认为,天道与人道同根一[死灬],有暗合之理,故以“”名之。

  • 标签: 《阴符经》 《黄帝阴符经》 人天观 《道德经》 人道 天道
  • 简介:人们常常把朱子之作《考异》,看作为是其“儒表道里”,或者“援道入儒”的重要证据之一,对此问题还需具体分析。通过对《考异》与朱子其它著作的比较,指出至少是在《考异》中,我们发现朱子对《》的诠释具有较为明显的儒学特色。这一努力与朱子对《太极图》的儒家化诠释有着惊人的一致性。

  • 标签: 朱熹 阴符经考异 儒学特色
  • 简介:左尖横(一)《》中的笔画多以露锋起笔,线条的流动感较强。如下图较细的左尖横,恻锋入纸,转中锋向右上方斜行,收笔处顿笔回锋。此类笔画宜轻灵生动,尽管细巧,但要写得很扎实,切忌一掠而过。

  • 标签: 褚遂良 连载 讲座 技法 《阴符经》 流动感
  • 简介:右向点露锋起笔,人纸后斜向右下行笔,笔锋转h顿笔回收。起笔宜尖细轻快,收笔处办喇兼备,以使其浑厚稳重。倾斜度随字形而作调整。

  • 标签: 褚遂良 连载 讲座 技法 倾斜度 起笔
  • 简介:半包围结构之左上偏位校正(一)半包围结构部件处于左上方时,整字重心偏左,其右下方的部件在书写时就要注意向右扩展,以稳定整字的重心,如下图“在”字末笔短横向下重按、“历”字的短捺写得厚重等。

  • 标签: 褚遂良 连载 讲座 技法 “在”字 结构
  • 简介:公元前1066年,周武王亲率大军,进攻商都。一天,周武王问军师姜子牙:“率领军队深入敌国境内,全军突然遭遇紧急情况,或者有利,或者有害。我想从近处通知远方,从境内策应外地,以满足三军需要,应该怎么办?”周武王十分清楚,自己对部下的通告和命令,必然是敌方间谍伺机刺探的重要情报,如果敌方间谍获得了自己给部下的通知和命令,那就必然给自己造成不利的影响,甚至可能使自己的部队战败。为了使己方的秘密不被敌方发现,就必须想方设法采取措施进行保护。为此,他向妻子牙问计。美子牙略思片刻,便建议用“”这一工具在军中进行联络,以避免有关秘密被敌方间谍获得。他说:“君主与将帅之间有预定的秘密通信工具叫‘’,概

  • 标签: 周武王 姜子牙 秘密通信 保密方法 军队 涉密人员
  • 简介:》无疑为古今修道的真经之一。它最早著录在《新唐书·艺文志》里,全文三百余字。其言语深奥,义理精微,内容则演造化之秘,阐性命之幽。世人大多传它为黄帝所作,或认为是黄帝受之于广成子(宋陈渊)。朱熹认为:“不得而详知”。另有其它一些说法,各述所知,究无定见。作者认为它大约成书于唐人李荃、张果等为其作注之前。而《道藏》(第10册885页,1988年)记李荃云:

  • 标签: 《阴符经》 天人观 义理 朱熹 《道藏》 修道
  • 简介:摘要:关于《》的成书年代,历来众说纷纭,现如今大部分学者都较为赞同战国末期说,本文从书中“圣”字所见内涵出发,判断其成书年代在商周之际。

  • 标签: 《黄帝阴符经》 成书考
  • 简介:《周易参同契》、《》与《清静》是汉魏晋唐时期众多道教典籍中能透露道学幽旨的三篇特异之作。其特异幽旨,《参同契》约《周易》参同大易、黄老、炉火归于一而“妙契大道”,一在应时得理,二在为道纲纪以无制有,三在变化由真始终相应以补自然陶冶万物;《》指出天人合发、万变定基,要在契时性、因道而制、阴阳相推顺乎变;《清静》据大道无形、无情、无名而育天地、运日月、养万物,揭示人神好静,唯澄心清神方能遣欲灭毒,故悟道自得者常清静。明乎此,“一参二”可得其旨矣。

  • 标签: 参同契 阴符经 清静经
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  • 简介:摘要:本文对梳理了张仲景方中不同情志伴随不同脉脉象的条文进行梳理,按照沉脉、微脉、微细脉、结代脉、弱脉、迟脉这6类脉象,进行分条文归纳。

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