简介：客座教授：中央美院，天津美院著名画家及著名理论家《中国油画》是国内惟一的油画学术刊物，具有权威性，在国内外有较大影响。曾于1999年至2002年举办了四届油画写生研修班，以名家教学，明确的学术理念、认真严谨的组织赢得各界赞誉和信任，现将举办第五届。

简介：中国戏剧历史悠久,源远流长。在璨如群星的作家当中,无可争议地当首推关汉卿。关汉卿不仅是中华民族的骄傲,也是全世界人民的瑰宝。中国大陆的学者对关汉卿的研究取得了显著成果,中国台湾的学者对关汉卿的研究也很重视。台湾大学于1993

简介：2月4日下午，由上海曲协和炎黄文化研究会等共同主办的“曲艺艺术鉴赏”在上海社会科学会堂成功举办。上海曲协主席王汝刚受邀担任主持，沪上知名滑稽演员顾竹君、陈靓、潘前卫，知名评弹演员徐惠新、周红以及活跃在沪上的品欢相声会馆主力演员金岩、李国靖等充分展示了上海曲艺的魅力和风采。上海炎黄文化研究会常务副会长杨益萍、丁锡满、李伦新等老领导及上海炎黄文化研究会会员近200人出席活动。

简介：6月21日至30日,由省文化厅主办,省艺术研究所与省舞台美术学会承办的2004年湖南舞台灯光音响讲习班在长沙举办。这次讲习班,旨在开拓视野、更新观念,促进创作理念与表现方法的创新、技术手段与艺术技巧的多样化,以提高我省舞台灯光音响设计水平和技术水平。讲习班邀请了刘锐、梁国芹等国内著名专家讲学。讲授了新型灯具技术、现代网络调光系统的技术运用、扩音器材的数字

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简介：本文以第一、第二两次全国美术展览会为切入点,展开对该时期美术展览会筹办机构及作品的评审制度的深入探讨.两次美展展览机制的差异与延续性,不仅为还原美展真实的历史语境提供了契机和可资借鉴的坐标,同时也揭示出国家文化管理机制的运行功效对美术发展的深刻影响.

简介：2002年11月23、24日,广西音乐家协会在南宁召开了一个以"怎样唱好一首歌"为主题的声乐研讨会。与会代表60余人,大多是我区著名的歌唱家、声乐教育家、理论家、作曲家和广西近年来涌现出来的青年歌手,同时,还有关心我区声乐事业发展的媒体记者、导演、音乐制作人等。会议分别由广西文联副主席、音协主席傅磬和副主席陆建业、蔡世贤主持。自治区党委常委、宣传部部长潘琦、区文联主席蓝怀昌等领导同志出席了会议并分别作了重要讲话。与会代表围绕着"怎样唱好一首歌"以及所引申出的课题和就广西声乐界存在的一些问题做了深入地探讨,撰写论文20余篇。会议有反思、有展望,有争议、有认同,学术氛围浓郁,探讨问题切中实际,其中不乏独到的见解与精辟的总结。音协主席傅磬在开幕式的讲话中指出:音乐家协会

简介：伤病，一直以来困扰着许多专业舞者，往往造成很多好的演员因此而过早离开舞台。跳舞难免受伤，确实传统的训练方法不科学也是导致伤痛的主要原因，这大概是许多舞者都

简介：就是这么一种现代的文学制度和文学法律,我们是依据哪一种文学法律和文学制度,中国文学有所谓

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简介：近年来,钢琴业余考级制度——这项极有意义的社会音乐活动,在持续升温的钢琴热中,陆续以院校、教委、音协以及学会等名义组织、开办了起来。这项工作将社会上处于缺乏引导的自发性的钢琴教学活动引上了轨道,受到了广大的音乐爱好者,包括学琴孩子的家长、琴童及专业、业余钢琴教师们的热情支持,并纷纷参与进来,一年一度的钢琴业余考级已成为遍及我国各大中城市社会音乐生活中的一桩大事。几年的实践表明不论是在这项活动的组织管理,教与学的质量考查,教学育人等各个方

简介：“无形文化资产”一词，并不是文化资产保存法中既定的法律用语，但一般而言，包括业务主管机关在内，皆习用这个词来描述“传统艺术”和“民俗及有关文物”这两类文化资产．缘于前揭文化资产，需要透过艺术家的艺术实践和参与者的共同记忆方得以再现、创发与保存，而别于其它类别文化资产（如古迹、遗址等等），有具体的对应指涉．

简介：近年来,广西在音乐精品创作中,打造出了一位优秀的歌曲作品,如:获得首届中国音乐“金钟”奖”和中宣部“五个一工程奖”的《三月三九月九》,获中宣部“五个一工程奖”的《老王》,获得中国音乐电视大奖的《壮家妹》、《北部湾情歌》,《人民公仆》。获得“文华奖”音乐创作奖的舞剧《咕哩美》,获全国少数民族文艺会演一等奖的《歌圩》等。而创作这些,优秀作品的正是广西首批签约的七位词曲

简介：四、晚清变革与慈禧的功罪清宫戏剧经过嘉庆、道光年间的变革后,暂时转向了低潮。道光七年以后,宫中只剩下了习艺太监规模较小的演出活动。道光七年二月十二日,道光帝在召见禄喜时曾经说过:“每逢皇太后万岁爷万寿与年节,不能无戏,若连台大戏,一场上七、八十人者亦难,无非归拢开团场小轴子小戏就是

简介：1986年体育舞蹈正式传入我国，1999年教育部下发通知，为培养从事体育表演教学、训练、科研和管理的专门人才，各高校开设体育表演专业，我国高校最早开设体育舞蹈专业的时间是2000年一2004年，至今只有十几年时间，我国体育舞蹈的教育制度还不完善，直接影响了体育舞蹈人才的培养。体育舞蹈属于舞蹈的范畴，但又不同于普通舞蹈，所以它的教育模式也不同于其它。体育舞蹈近年来在我国得到了越来越广泛的开展，在这种趋势的推动下，为顺应体育舞蹈市场的挑战，从而更好地发展体育舞蹈专业，以求培养出更多、更优秀的体育舞蹈人才，让体育舞蹈学术专业与大众健身齐头并进，对我国体育舞蹈教育制度进行研究有着深远的意义。

简介：太平天国的职官等级可能是历代王朝中最为复杂、最为泛滥的。在太平天国，王、侯各府设典乐衙，自丞相至指挥各行政机关设典乐馆，其中典乐馆具有典乐衙同样的工作和任务，通常我们将典乐馆同典乐衙相提并论，是因为它同典乐衙一样，皆是奏乐机构。王侯府中典乐衙里的典官有典乐和典锣之分。从职业来讲，典锣只主敲锣之事，典乐则主敲锣以外的其它所有吹打乐事。

简介：中国古代侍书负责为皇帝、太子与诸王提供书法服务。侍书产生于南北朝,到了唐代正式制度化,历经宋、元、明三代,至清代被取消。侍书的制度化过程是渐进的,侍书不常设,职责不全是为皇家提供书法服务,还有其他职责,擅长的书体没有固定要求,地位前期高、后期低。

简介：　　当我们讨论公共艺术的公共性的时候,也必然会讨论到公共制度的现代性.由于有了这种现代性的核心,至少有两种公共艺术的做法会遭受到质疑,一是借用公众的趣味决定公共性价值,这种做法容易导致政治学上的"多数人的暴政",是意识行政与专家不分离,而让行政化的专家代替公众决断,这种做法容易导致强奸民意.……

简介：寺院道观中豢养着大批演奏音乐的僧人道士，老百姓把这些穿袈裟的人都笼而统之地称为“和尚”，但按照传统制度，他们属于供养庙的下层僧侣阶层，而不是供养佛的上层僧侣。依附寺院、以技艺维生的下层僧侣与知识僧侣分属两种性质的社会阶层，这是宗教戒律中和尚不事俗务与音乐活动的历史制度。杨荫浏与查阜西把北京智化寺演奏音乐的僧侣称为“艺僧”，而不称和尚，是深谙传统、颇有道理的用语。

简介：“礼乐之道”是中国古代社会的中心,它支配着社会的一切。因此,中国古代社会的一切造物活动都是在严格遵循礼法制度的宗旨下进行的,违者必罪之。然而,唐代立碑却有与制度不符之现象。碑的形制与尺寸并未严格依照碑碣制度的规定而为。虽然,前代已有学者留意此不符之象,然两者不符至何种程度,又何以有此不符等,皆未作探究。