简介：对于绘画,色彩效果是起决定性的,而色彩效果最深刻最真实的奥秘却是眼睛无法看见的,它只能用心灵去感受。一件作品生命力的所在,便是绘画中的色彩效果,而色彩效果又会隐喻或象征地传达出绘画精神。色彩本体语言应具有充分的表现力和相对的独立性,而强调色彩的表现力和独立性就必须强调艺术家的主观精神。中国画中的写意精神,不求形似,强调主观创造精神,使艺术作品更具有抽象因素,如能将强调主观精神地运用到色彩实践中,中国绘画将会开拓出更加广阔的天地。

简介：郝延斌在《文艺研究》2011年第10期上发表文章指出．“新时期”电影在把农民指认成传统中国的象征时．也都不约而同地把农民的身体挪用为有效的修辞装置。小到漱口刷牙．大到生病、怀孕与身体的残缺，借由农民的身体衍生的故事，往往是“新时期”电影在想象一个现代中国时所不可或缺的情节单元。

简介：这么多年来我一直在观察何玲的艺术创作，直到今天他即将做阶段性总结的个人展览时，我才对他的艺术做个认真的评论。因为我始终认为艺术创作是艺术家自己的事情，别人尽管可以在艺术家创作的过程中指指点点，但是效果有限，最终作品的成立还是要依靠艺术家自己的思路和能力。通常评论都是在面对艺术家的成品进行评论，好与坏已经是定数了,评论也就是对这些好或坏的作品做个必要的分析和提醒。

简介：眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴BIGBANG的五官都充满让人着迷的魔力拥有宽阔肩膀的朴有天充满安全感拥有性感迷人锁骨的前田敦子让人无法不爱拥有修长美丽长腿的U-IE令人羡慕……这是独属于他们的BodyLanguage

简介：本文选择“视觉隐喻”作为抵抗当代舞蹈创作中出现的身体表达异化的策略，是要构建一个“动作一形象一表达指向”三位一体的隐喻系统，即作为喻体的身体动作对应作为喻本的舞蹈形象，二者共同指向创作主体所要表达的思想和情感等精神指向，其中的关键一环是用动作来隐喻形象，这一个过程不是用动作去做简单的模仿和再现，而是要寻找身体动作在动的过程中所产生的形式特性与所要塑造的舞蹈形象之间的相似性，一旦隐喻完成，观众自然会通过视觉的移情机制和完形机制完成对所表达的主题思想和情感世界的对应乃至于共鸣。

简介：身体语言对于演员创作角色而言，起着至关重要的作用。因为它不仅是重要的外部表演技巧，更是演员走进角色内心、体验角色生活的重要依据；它不仅为演员提供了塑造鲜明人物形象的必要条件，更是奠定了演员建立角色“性格魅力”的坚实基础。

简介：大约二十年前，电影理论史上的一个关键时刻，电影理论关注的主要是两个问题，即“定位”和“处理”。女性主义电影理论和心理分析方法都对电影如何定位观众以及如何定义观众的主观性颇感兴趣。同时，认知电影理论反对“观众是消极的、被建构的”这一观点，

简介：本文针对香港后殖民时期混血儿在大众媒体中被想象的象征性身份，讨论此身份作为消费符号与身体景观的当代意义；进而，纵向比较研究混血儿在殖民时期的社会境遇，讨论“混血儿”这个概念由污名化的“种族”变为美化的“身份”的历史进程；最后，通过剖析混血儿这一象征性身份如何由体制性的绝对“种族”演变成当代视觉阅读的想象符号，本文试图解构殖民种族主义与后殖民视觉想象之间的政治、社会与文化渊源。

简介：随着现代社会生存空间和对这种生存表达的扩大，现代舞言说所使用的身体语料——语言材料也相应扩大。“语料”（corpus）一词在语言学中指语言材料或资料，它们是被加工过的高质量信息，包括语汇、语法和语音。“corpus”一词源于拉丁语，其本意为“躯体”（body）。在舞蹈身体语言中，语料的构成包括动作语汇、动作连接的语法（含调度）和动作定型的语言风格（在语言学上它更接近于“语形”）。从唯物主义的角度看，现代舞的身体语料来源分别是纵向的历史承接、横向的异域吸纳和现实的生活提取，它们经过现代舞者再造而成为身体言说的话语。

简介：作为民俗学的一个分支，舞蹈民俗学有着自己的学术任务、学科归属、研究方法和研究价值。它是以民间舞蹈为研究对象，从民俗学角度展开的对于舞蹈形式、舞蹈与民俗之间多重关联进行研究的交叉学科。笔者以土家族摆手舞为例，提出身体是记忆历史与文化载体的观点。这一做法也构成了舞蹈民俗学的一个研究视角。

简介：通过采用作者自行编排的体育舞蹈对女大学生用时3个月的训练，从身体形态、功能研究其体质的变化，分析体育舞蹈对女大学生身体形态的影响。随机抽样选定湖北美术学院二年级女生S8人作为调查对象，均测得各项指标全部进行数据分析，训练前后差异显著性采用t检验，得出结论：①系统的体育舞蹈训练能改变女大学生的身体形态；②自编体育舞蹈运动强度适宜，使心血管和呼吸系统功能增强，表现在安静时心率和呼吸频率徐缓、血压指数增加、肺活量增大；③体育舞蹈活动部位较多，但身体各部运动幅度和运动负荷不够均匀，腰腹、下肢运动较多，上肢运动较少；④体育舞蹈训练可提高女大学生的身体素质指标如运动耐力、协调性、下肢力量等。

简介：周夏奏在《文艺研究》2011年第10期上发表文章，以《智取威虎山》六个版本的演变为主要考察对象，从“权力话语”、“朋友的身体与敌人的身体”、“世俗性身体的退场与革命性身体的入场”以及“神性的在场与身体的规训”几个方面，具体分析在这一演变过程中身体图景所发生的改变及其原因，