简介：

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简介：古代尺牘爲法帖中最常見的載體之一,然古人所謂"尺牘",一般兼文體與書迹二義。此事本不難理解,但是在歷代文獻記載中,"尺牘"的含義却常常含混不清,誤引誤解者不乏其例。此其一;當今習書之人類能言學某家某人尺牘,若二王尺牘,蘇、黄、米、蔡尺牘等,至於尺牘乃屬文章體裁中之何種?書簡信札中之何類?知之者鮮,此其二。有鑑于此,本文擬就文獻中所見尺牘之名稱、含義、類型、功用等相關問題,略做梳理討論,以明確文獻中所見"尺牘"一詞之具體含義,以供參考。另外,筆者曾于魏晋南北朝至隋唐尺牘有所研求[1],凡是已論之事,兹不復贅叙。

简介：2016年5月,我们第一次采访毕赣时,他刚刚做父亲不久,我们浩浩荡荡近十人追到他的老家凯里完成了采访。他告诉我们:这样采访很轻松,要是换在北京,肯定没这么舒服。三年后的今天,在北京,我们又采访了毕赣,巧的是,他又一次刚刚当了父亲。别人是三年抱俩,他是三年抱了四个,两个娃,两部片。娃很可爱,片子很美。但是作为一个刚拍第二部电影的年轻导演,突然经历从几十万到2000万剧组投资的巨大蜕变,你能想象他经历了什么吗?

简介：鼓在世界民族文化中是最常见的膜鸣乐器,而缅甸的围鼓又是古代鼓文化中最为独特的乐器之一。然而,缅甸鼓是在什么样的文化背景下形成?缅甸鼓与印度鼓在形制上有点、相似,它们是否同源?缅甸鼓的制作与使用有哪些特殊.的文化表征?围鼓与“乔龙巴”鼓谁先产生?它们今后还会发展吗?这些问题对于民族音乐学者来说,了解一种特殊文化有利于我们更清晰地认识:音乐学中的乐器与民族、社会、历史、宗教、生产、生活、教育、科学技术、民风民俗、地理环境等的关系对该文化的形成至关重要。本文将根据史料、实地考察,来分析与论证缅甸的围鼓与“乔龙巴”鼓的形成原因与它们鲜为人知的文化发展过程.

简介：儿歌节奏韵律音乐性学龄前儿童　　　　一　　　　儿歌,　　（四）儿歌的音乐性可以提升学龄前儿童的审美能力　　在儿歌的吟唱中,　　（二）儿歌的音乐性可以陶冶学龄前儿童的性情　　儿童对于儿歌的欣赏

简介：儿歌节奏韵律音乐性学龄前儿童　　　　一　　　　儿歌,　　（四）儿歌的音乐性可以提升学龄前儿童的审美能力　　在儿歌的吟唱中,　　（二）儿歌的音乐性可以陶冶学龄前儿童的性情　　儿童对于儿歌的欣赏

简介：本文基于历史视角,阐述20世纪70—90年代美国教育体系的弊端及引发的课程“断续”问题,探讨当时的一份重要文件——《K-12年级音乐课程目标》(CourseGoalsinMusicGradesK-12)①对我国音乐课程一体化建设的可借鉴经验,为进一步研究提出建设性意见。