简介：申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、比起前面的生肖，这四种动物可谓是与人类最为接近，也是被人类文明改造得最为彻底的生灵了。中国民间画诀中有这样一句话“画鬼易，画犬难”，就因为大家都没见过鬼，所以怎么画都行，而对于人们能够经常看到的狗（还有鸡、猪等），却很难画好，因为有一点儿画得不像人们马上就能发现。

简介：十二生肖是我们再熟悉不过的，它有着源远流长的文化和传说，但当它被印在一个个青花瓷盘上的时候，就又形成了一种全新的文化，“瓷都”景德镇就有人做了这样的尝试，当十二生肖遇到青花瓷盘，每个被印在瓷盘上的动物形象都萌态可掬，活灵活现，让人眼前一亮。

简介：十二生肖，源远流长，流传广泛，有着深厚而神秘的文化内涵，是我国传统文化的重要组成部分。自古至今，被人们视为吉祥、幸运的象征，而倍受崇拜、青睐。从图腾、吉祥符号到塑作、剪纸、年画和邮票，都有十二生肖的身影。有关十二生肖的字、画作品卷帙浩繁，各种工艺品争奇斗艳。有着悠久历史传统的玉石雕工艺更不例外。

简介：十二生肖起源很早,先秦典籍中不乏零星的记载。但作为具体的图像或视觉形相出现,大约始于南北朝。在隋唐时期,十二生肖图像大兴,铜镜饰纹、墓志边饰、石椁线刻,以及各种材质的陶俑都有此类形相。将以上十二生肖形相作为整体考察,我们会发现这一图像系统,在唐中期发生了明显的变化：十二生肖由原来拟物化的动物形相,转变为兽首人身的拟人化形相。本文在综合相关图像资料的基础上,尝试对十二生肖唐中期这一形相的转变做相关探讨。究其原因,十二生肖拟人化形相的出现,很大程度上是借鉴外来图像的图式,尤其是佛教图像的直接影响。

简介：牛宜:工作突然增多,令你透不过气,但对于每件工作仍应全力以赴,不然将令你被炒。赌博财运享通,但要适可宜止,不要大贪。忌:财多身子弱,要小心身体,要注意饮食,多穿件外套出外。对不熟悉的投资,不宜沾手,不然损失惨重。

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简介：王羲之《旃厕胡桃帖》（敦煌写本），小篆作“六书通”，在银雀山汉简中，我们看到字形被解散并拉长，作“银681”“成”左边一笔被缩短，这为以后书写速度加快，打下基础。在流沙坠简中由于书写速度加快，可以看到分散的笔画被连缀起来，如“流簿21”。在居延汉简中，可以从“城”字的右边看到草法已经成型，如“居乙附11”，因为这时已经和王羲之《十七帖》中的“城”如出一辙了（见附图1）。

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简介：第六章苏维埃协奏曲的起源一20世纪30年代是奥柏林职业生涯快速发展的阶段,他虽然还不到三十岁,却已经在演奏中展现出古典主义的完美感,而他的艺术观点逐渐稳定成熟,思维方式变得精确,对人生和艺术的态度也愈发严谨。艺术上的进步影响着一个人的人生,而奥柏林并不将自己拘束在无尽地练习和演出中。

简介：鼓吹十二案，又称“鼓吹熊罴十二案”，始设立于南朝梁代，盛于隋唐及北宋，亡于金元。它是梁武帝时期乐悬制度改革的结果，也是鼓吹乐发展到一定历史时期的产物。它的设立是鼓吹制度发展史上的一件大事，是南朝梁、北周以迄唐宋宫廷音乐中重要的音乐品类之一。本文主要考察鼓吹十二案的设立、建置及其在历代的沿革，阐述此乐的性质、礼仪功能，并揭示其对宋元舞台艺术产生的借鉴意义。

简介：时间当代地点岳麓山下人物陈满山—男，45岁，金麓山庄社区主任周红叶—女，40岁，金麓山庄物业管理员，陈满山妻子马武扬—男，50岁左右，丽丽父亲，开发商丽丽—女，15岁，初中生，金麓山庄住户余珊珊—女，25岁，金麓山庄住户丽丽家保姆李姐、余姗姗家保姆、保姆王姐、保姆张姐

简介：1996年元月5日,是特种鼠印邮票发行的日子。这一天清晨,全市七十多家邮局便有数十万集邮爱好者蜂涌而至。地处南京东路闹市中心的上海集邮总公司,这一天便奇迹般地出现了热中之热的奇特景观:蒙蒙的夜色下,长长的队伍从湖南路、南京

简介：有３个理由让我一定要买下莫文蔚的这张最新专辑《十二楼的莫文蔚》。其一，本人爱死了莫文蔚虽然技巧麻麻，甚至有时还会走音，但却极富戏剧伸展力；其二，专辑中的１０首歌曲全部由我最喜爱的大哥李宗盛制作，应该是近两年来李宗盛在音乐上最完整的一个表现；其三，自诩为“新新人类”的我对莫文蔚特立独行的处事风格推崇倍至，始终认为她从骨子里透出来的那种酷、那种另类，绝对是刻意装酷的王菲难以达到的境界。世界上竟然有这么划算的事：一张几十元的ＣＤ，就能买到我对莫文蔚的迷恋．真是太幸福了！

简介：＂十二律吕＂指的是有复频形态和弹性效力的十二律。该种名称沿袭中国传统乐律学中的大吕、夹钟、仲吕、南吕和无射等一些吕名。十二律采取三分损益法来分析,其中涉及到五音、七声和十二律等,具备了音阶,该种元素主要是着眼于宫展开,在此基础上＂旋相为官＂的思想也就相应形成了。一、十二律吕简介黄钟黄钟所敲击出的声音较为宏亮,主要存在于宫、商和羽之中,而宫为核心的黄钟,鉴于此五十二律形成了。

简介：在壮族民间信仰中,凌云泗城壮族巫术非常独特。该仪式的存在年代不仅久远,而且歌调丰富,内容繁杂,曲折展现了古代壮民族社会生活的原始态貌及诸多方面。本文从民俗学、民族音乐学的角度解读其＂坐坛＂仪式,探索巫调的内在规律和丰富内涵。

简介：<正>音律及其作用音律是乐音音高体系以及乐音音高运动的审美数理规范。在人类的音乐活动中,音律以其绝对精确与相对自由的对立统一,数理结构与审美功能的对立统一,制约着人们音乐思维的整个过程,贯穿于一切优秀音乐作品的始终。音律随着人类音乐审美需要的发展而发展,