简介：

简介：古时对人的敬称或表字时常用＂伯（孟）、仲、叔、季＂。兄弟行辈中长幼排行的次序,伯（孟）是老大,仲是第二,叔是第三,季最小。现简而述之。1.《说文·人部》：＂伯,长也。＂《释名·释亲属》：＂伯,把也,把持家政也。＂宗法社会里常以长子继父位当家或把政。如春秋五霸,＂霸＂亦可作＂伯＂,指盟国奉为把持朝政的长兄,＂伯＂字甲骨文中作＂白＂,解作日光初出,是最初的,即老大,与＂霸＂相通。总之,弟弟妹妹们对兄长是必须服从的。2.《说文·人部》：＂孟,长也。＂如：班固字孟坚,曹操字孟德,沙孟海原名沙文若,字孟海。再如《诗·郑风·有女同车》云：＂彼美孟姜,齐之长女。＂用现在的话说就是：孟姜女,是齐国姜家的大小姐。

简介：明叔,是网上众多年轻影迷对陈道明的爱称,喜爱程度可见一斑。可是俺今天偏要给明叔唱个反调。唱之前俺就做好挨板砖、接烂西红柿的准备了。不光是因为这会引起众影迷的愤怒骚乱,还因为俺五音不全,想以说代唱。不过,凭着俺对明叔日月可鉴的一片忠心,挨板砖就当是气功表演,接烂西红柿就当是为环保做贡献吧。俺知道你肯定纳闷,唱反调还

简介：<正>五陵裘马最繁华,看尽长安陌上花。歌舞霎时齐放手,一枝禅杖一袈裟。这是马叙伦先生当年赠弘一法师的七绝三章之一。弘一法师俗名李叔同,原来是一个走马章台、厮磨金粉的翩翩公子和多才多艺的艺术家,怎么会在奋发有为的壮年,突然遁入空门,一变而为“一枝禅杖一袈裟”的苦行僧的呢?断食——静修——出家1943年出版的《弘一大师永怀录》里刊有夏丐尊先生的《弘一法师之出家》一文,文中

简介：从道理上说，京剧表演中束缚与宽松是相伴存在的。关键是看你怎么认识、如何驾驭，说到底是看你功力的高低。戏班通俗地将这种本领叫做：火候!真是太恰当、形象，而且高妙了。

简介：《飓风营救》系列一向俗套成堆，无非是铁打的大叔轮番营救妻女，有且唯一的竞争力是人高马大的男主角连姆·尼森——正如《克洛伊》中朱丽安·摩尔对他的评价：“每增加一道皱纹，魅力就增加一公分”。但有一个前提是。尼森必须像《疾速追杀》里的基努·里维斯那样能打才行，否则，吸睛指数势必大打折扣。《飓风营救3》明显暴露了“尼森很累”的短板．潦草的故事辅以三下五除二的肉搏战，已然离砸掉牌子只剩一步之遥。

简介："很久没有看到紧密贴近生活、粤味浓郁的平民话剧了,真是如逢故人,感到分外亲切。"不少观众对广东话剧院喜剧团编演的《多宝多宝》(以下简称《多》剧)由衷赞赏。舞台上,那盈溢西关传统文化底蕴、历经二百多年沧桑的老榕树根,精细剔透的满洲窗,当年清泉

简介：李叔同先生,即弘一法师,是中国近代影响最为深远的僧人,他在文学艺术方面的造诣很深,乃后世可表之＂大器＂。李叔同先生的一生被后人分为前后各半段,前半段他在中国文学与艺术教学的发展上作出贡献,常为后人乐道。后半段剃度出家,从此息心念佛,执于弘法,不为人表。出家前的李叔同是一个诗词书画、印文碑帖、古玩戏曲样样精通的风雅才子。他从小接受严格的蒙学教育，读过的古书很多，如《百孝图》、《孟子》、《古文观止》、《说文解字》

简介：鄂伦春族神话作为民族的一种特殊文学作品,不仅是民族历史、社会生活面貌的再现,还引导和强化着民众对本民族的认同,并以独特方式为其他学科提供资料、依据,是研究鄂伦春民族起源的宝贵资料之一。

简介：吾师谢孝思教授，原苏州市政协副主席，今年９５岁高龄。师母刘叔华，今年也已８４岁高寿。二老终其一生致力艺术和教育事业，以志相投，以诗书画相酬，与艺术同葆其青春。前年初夏我偕弟妹专程去苏州拜谒，两老神清气爽，仍以诗书画为日课，互为酬答，望之如神仙中人。元...

简介：2008年,广东话剧院喜剧团创作了四幕粤语话剧《多宝多宝》,该剧描述了广州一位老西关-多宝叔,在祖上留下来的两百多年历史的大屋里过着饮茶、逗鸟的悠闲生活,而旧城区改造拆迁的消息打破了这里的平静,多宝叔想尽一切办法想要保住这间代表岭南建筑风格、见证粤剧发展历程的"文化遗产"

简介：以写作学堂乐歌和创办我国最早的新剧演出团体而闻名于世的近代中国音乐教育家、戏剧活动家李叔同是一位颇具传奇色彩的人物,近十多年来,音乐史学界对李叔同的研究兴趣日增,然迄无系统研究成果问世。为了继续保持并扩大这一研究势头,本刊特辟专页发表秦启明先生撰写的《李叔同活动系年》一文,这是一篇资料翔实,脉络清晰的个人编年史,相信读者们会感到兴趣的。

简介：中国近代学校音乐教育的建立与发展的过程里,涌现出许多杰出的先行者和启蒙者,他们通过音乐教育和创作实践,为音乐教育的健康发展奠定了第一块基石,他们的思想对后世产生了深远影响.本文以近代著名启蒙音乐教育家李叔同为中心,从分析和论述他在音乐教育、创作、理论等方面的实践入手,对其音乐教育思想作全面论述.

简介：蒙古族的天鹅型传说与满族的三仙女传说同为阿尔泰民族中的族源传说,通过对其进行对比研究,我们不仅能探究先民处理人与自然关系的生态意识和行为,为构建、丰富和发展新时代人类的生态伦理观,规范人们的生态行为提供参考价值,而且对我们深层次地认识蒙古族与满族在历史发展中不同生态意识表达的根源具有重要启示。

简介：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”很多人了解一代宗师李叔同，都是从这首优美动听的歌曲开始的。在民国时期的那一拨群峰矗立的大师之中，李叔同绝对算得上是凤毛麟角。

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简介：冯叔鸾（1884—1942），名远翔，字叔鸾，以字行。室名“啸虹轩”，自署“马二先生”“啸虹轩主人”等。祖籍河北涿州，生于江苏扬州，幼居北京。②他是活跃于民国初年的戏剧家之一。

简介：我国是铜鼓的故乡，在世界上最早使用铜鼓，也是现今世界上出土和保存铜鼓最多的国家。铜鼓盛行于布依族的社会生活，是古老的打击乐器之一，被布依族人民视为传家之宝和宗族团结的象征，有“布依族神鼓”之称。

简介：李叔同是我国近代著名的启蒙音乐教育家.他一生大致经历了五个阶段,即天津时期、上海时期、留学日本、音乐教育时期、出家时期.其一生的音乐贡献,主要是首创《音乐小杂志》、学堂乐歌创作、佛教歌曲创作和启蒙音乐教育.

简介：近代印坛，是以吴吕硕的“写意”印风为主流的时期。但在这个时期，整饬秀逸的“工笔”印风亦占据着极其重要的位置，这方面最具代表性的人物就是赵叔孺与王福厂。本文通过对赵叔孺与王福厂的印学经历、风格特征、印学思想、印学活动、印外功夫、印坛影响等几个方面的评述和比较，试图为当代印坛的风格倾向等问题提供一点参照。