简介：民间绘画是由人民群众自己创作的，以美化环境、丰富民间风俗活动为目的，在日常生活中应用并流行的—种艺术审美形式。民间绘画分布于各地，因地域、风俗、情感的差异又形成丰富的种类和风格。民间绘画一般包括版画、年画、建筑彩画、壁画、灯笼画、扇面画以及现代农民画、贴布画等。

简介：中华文明传承数千年,是从未中断的古老文明,以文化为纽带,幅员既广而得以维系,种族繁杂而容纳沟通,开化甚早而绵延至今。近代以来,经历现代化转型,国人的思想观念、行为和生活方式均发生了很大变化。尤其当下,转型交流加速、消解同化加剧、文化自觉自信存在缺失。

简介：赵季平先生不仅创作了大量的影视音乐作品；而且还呈现出诸多器乐协奏曲、交响叙事诗、交响音画、舞剧与秧歌剧等等，在国内外享有声誉。其音乐作品的最大特征便是根植于民族音乐的沃土之中，依据现代音乐创作理念、创作技巧与时代审美思想，对民间音乐素材进行再创造，由此形成崭新的音乐形象与审美内涵。基于此，文章结合自己对于赵季平音乐作品的审美感受与表演体验，在简要论述赵季平个人生平与创作历程的基础上，系统总结了其对于民间音乐素材的应用方式与应用特征，由此深化对赵季平音乐作品的理解和认识，为将来的音乐欣赏与音乐表演活动奠定基础。

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简介：吴丽清是大型黄梅戏《雾里青传奇》中的女主角。她是一位秀外慧中、冠盖群芳的民间才女，是美的化身。这位才女的形象立于舞台能否光彩照人，直接关系到这个戏的成败。由于种种原因，我临时接受了这次主演任务。对演员来说，参加第十届安徽省艺术节是一次难得的机遇，

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简介：延安时期文艺工作者将关注的目光投向了民间艺术,对其进行了搜集和整理,撰写了一系列的研究文章和著作。在探索如何利用民间艺术为抗战宣传服务的问题上,不是简单地＂旧瓶装新酒＂,盲目地照抄照搬,而是要有所选择、批判,对旧的民间艺术进行积极改造,创造着民族的新艺术。

简介：2016年1月3日，为筹备“迩雅”印人雅集活动，南京地区老中青篆刻家、印学家王光明、苏金海、孙向群、童迅、宋谦、薛元明、陈泓凌、张今、江豪旭、刘儒杰等汇聚一堂，就如何延续“迩雅”印学交流活动，对今后雅集的宗旨、形式、内容、方法、时间、

简介：根据地理、历史、文化等背景因素及由此造成的民间音乐风格特点的不同,可以把河北民间音乐大体分为冀中、冀南、冀西北、冀东四个色彩区。＂冀东音乐色彩区＂受东北文化影响,具有浓郁的＂呔儿＂味;＂冀西北音乐色彩区＂深染晋、蒙音乐文化特点,具有高原、山区音乐文化色彩;＂冀南音乐色彩区＂深受豫地文化影响;＂冀中音乐色彩区＂受京城文化影响而销蚀掉了自己的特色。河北音乐文化的总体风格特点,古人总结为＂慷慨悲歌＂。

简介：保定地处京畿，是冀中地区的核心区域，民间花会的历史悠久，种类丰富，特色鲜明。通过对保定民间花会进行调研与梳理，摸清其传承概况，并进一步理清其区域特色，为保定民间花会的有效保护与合理发展提供参考。

简介：民间彩塑是一种独具特色的艺术表现形式,有着深厚的发展历史。民间彩塑深刻地展现了我国丰富多样的民间生活,虽然原料与制作工艺不是很复杂,但是在形象、色彩和造型等方面的表现下,却蕴藏着十分丰富的意义。本文从民间彩塑的写意概念、以及主要发展的艺术特征,从造型和色彩两个方面重点分析和论述民间彩塑。

简介：历史源流中堂,又称大轴或堂幅,是中国书画装裱的一种传统样式。其尺幅限定于2：1的长宽比,而不得小于三尺,常用以创作气势宏大的山水、人物或花鸟作品。一般悬挂于厅堂或居室正面墙壁正中,两边配有对联,俗称＂堂联＂或者＂挑山＂。

简介：民间传说《支格阿鲁》是彝族重要的民间文学经典。《支格阿鲁》在万三坪村的流传形式已经从口头传承扩展到当地的重大节日、宗教仪式等村落活动中,与该村的村落生活紧密相关。文章研究民间传说《支格阿鲁》在万三坪村的传承现状,探索其对万三坪村村落生活的具体影响和作用,以期对民间文化的传承和发展有更深的理解。

简介：哆耶是一种流行于侗族地区群众自娱性的舞蹈，在侗族文化中有着重要的文化功能意义和浓厚的文化习俗色彩。侗族历史文化悠久，在历史发展过程中，由于受到外来文化特别是现代文化观念的冲击，哆耶的外显方式、演述行为、怎么表达等都呈现出集体自娱性的崭新样式，其民间听赏发生变化就是明证。哆耶的发展与人们的民俗生活、宗教信仰、审美取向密切相关，而且透视着侗族原始宗教变迁的多种形态和信息。从这个意义上说，哆耶不仅是对侗族远古传统文化的记忆与传承，还体现了丰富的侗族人文精神，其中包含的文化符号则构建了侗族独特的文化艺术，同时使其获得了一种新的文化身份。

简介：瑶族是一个历史悠久的古老民族,是一个能歌善舞的民族.瑶族有自己的传统生活习俗,在长期的劳动、生活实践中创造、创编的瑶族民间舞蹈,反映瑶族特有的文化特色.通过对瑶族民间舞蹈的分类进行总结探讨,对瑶族舞蹈的挖掘和传承创造必要的条件.

简介：潮汕民间工艺美术上历经一代又一代的传承、发展与推陈出新，逐步形成独具特色的地方美术文化。光辉而绚烂的潮洲民间美术文化曾一度尘封，但它独特的艺术感染力，虽曾被覆盖，但历久弥新，继续发掘潮汕美术文化与众不同之处，是再现当地优秀文化的重要途径，对于当今国内民族文化的润色与补充具有重要意义。

简介：北宋民间舞蹈的繁荣是市民审美趣味空前高涨的重要表征,也是宋人审美精神和艺术创造的集中反映。民间舞蹈的兴盛既与北宋的政治、经济、文化等外部历史环境休戚相关,也得益于北宋市民音乐、百戏和宋词的蓬勃发展。民间舞蹈的空前繁荣,不仅折射出宋人艺术创造的精神意蕴,而且奠定了北宋舞蹈在中国舞蹈史上的重要地位,成为中国古代舞蹈史发展的重要转折点。

简介：无论从定义、特征，还是谣言与社会生活的关系等角度来看，谣言都应该视为民间文学的一支。谣言的文类特征除了民间文学集体性、匿名性、口头性、变异性、传承性等共性特征之外，最具特色的是它的情绪性和现实性。谣言的情绪性主要表现为传谣者的“谣言信仰”，传谣者往往固执地认同谣言所讲述的故事，赞成谣言所表达的观点，乐于见到谣言蔓延所派生的后果，不愿承认谣言的虚幻本质。谣言的现实性主要体现在两个方面：一是谣言所讲述的故事，总是指向最近的时间、最近的地点、熟悉的人物；二是谣言的生产和传播都受到或隐或显的现实诉求的驱动。数字革命改变了谣言口口相传的单一传播格局，新的传播手段让谣言如虎添翼，并由此滋生了一系列新问题、新特点。但核心的四个文类特征并没有改变。

简介：语言形式是构成民间美术的基本元素，包括造型、色彩与构成形式等几个方面。长期以来，人民大众在生产生活中不断创作与积累，形成了较为稳定的造型观念，色彩观念与构成模式，形成了民间美术的艺术特色，具有独特的审美视角与美学价值。

简介：中国民间舞蹈的崛起，与中国锣鼓的兴盛有着最为直接的关系。锣鼓的造价低廉、节奏激越，给了民间舞蹈艺人以生存的凭借和艺术实践的依托。锣鼓的音响洪大，便于掌握，给了平民百姓以生活的乐趣和参与艺术活动的可能。锣鼓能将民间乐舞艺人的艺术实践和平民百姓对乐舞的艺术活动结合起来，能将艺术创作群体与艺术欣赏群体相互结合。