简介：艺术流派的划分、艺术形式的丰富多样，使许多人甚至艺术家忽略忘记了艺术原本是人对自然物象、本能意识的一种真切的再现与记录。艺术本源在被渐渐遗忘。让我们抛弃表面艺术，重拾并正视艺术本源。

简介：钟馗在中国民间俗神信仰中为人们熟知,旧时或贴其像于门户镇鬼尅邪,或悬于中堂禳灾祛魅,或于傩仪中统鬼斩妖。然钟馗之源起,至今仍扑朔迷离。

简介：进入当地的生活，与之建立一种深刻的联系黎：咱们还是从你和沙青翻译的那篇文章——《一个探险者的足迹》开始？季：那是单万里要编一本书（《纪录电影文献》），然后我们去翻译的。黎：你觉得弗拉哈迪对你们的制作有影响吗？季：有影响。弗拉哈迪是到他所不了解的世界另一边，到比较遥远的地方去拍摄。

简介：海德格尔的"艺术"和"艺术作品"、"存在"、"历史"和"真理",他也谈到在他的艺术的本质定义"艺术是真理自行设置入作品"中,马克思在《1844年经济学-哲学手稿》中说

简介：二海德格尔在艺术问题上把现实的,它对他物的关系不是作为关系而存在的,马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中说

简介：随着大航海时代余波震荡,西洋器物、技术知识逐渐加速度进入中国。士人知识阶层对传入的西方造物产生强烈的兴趣。明末士大夫王徵和欧洲传教士邓玉函合作了第一部西洋力学和机械器物的译著《奇器图说》,该书不仅是对西方知识的翻译,也会通中国传统造物的知识逻辑,其会通成书的真正动力也来自传统儒学。而传统价值动机与《奇器图说》来源知识的价值观存在不可避免的矛盾。明末中西造物知识会通与价值矛盾的种种表现甚至在数百年后第二次西学东渐中仍能清晰重现。

简介：书画同源问题的研究,关乎中华艺术的准确定位和人类优秀传统文化的继承与发展。学术界对书画同源问题长期存在认识分歧,赞成书画同源论者往往从考古学研究成果和书法对绘画的影响这两个角度,论述二者的彼此相通之处及其同源异流的特点;反对者则认为书与画两种艺术除了工具和创作手法相同或近似之外,几乎无法证明二者有其他共同之处,有的甚至认为书画同源论“似是而非”和“毫无根据”。这些分歧的根本原因在于：中国文字之源至今还是个谜。本文立足于现存古典文献中有关书画本源问题的重要论述,尝试将海德格尔关于“艺术作品的本源”理论与我国“书画同源”理论进行比较分析,在阐释海德格尔的艺术观点和哲学理论的基础上,揭示东西方两种理论之哲学意涵的内在一致性,并由此洞悉古人书画创造之初衷,破解书画艺术的同源之谜。

简介：艺术以另一种方式确凿无疑地成为艺术家和作品的本源,本源一词在这里指的是,……某件东西的本源乃是这东西的本质之源

简介：二海德格尔在艺术问题上把现实的,它对他物的关系不是作为关系而存在的,马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中说

简介：原始图式及其造型活动在辅助人类记事的历史进程中,一方面通过音节1语言的图符演绎,形成＂共同识别＂的视觉图式或字符。另一方面,当原始群落图式转化为一种音节化视觉字符时,人类祖先基于群落生存而产生的功能性图式,实际上就为我们今天研究原始群落图式的功能、意义等,提供了基于直觉思维而产生的图式经验及其样式。本文试图通过直觉图式的源头梳理,还原＂美术＂一词的原初定义,并针对当下美术高考、学院教育等不断遭遇＂造型标准＂制约的现象提出质疑,以改变那种无视创新发展需求、试图＂以偏概全＂的美术教育定式。

简介：《废墟》TheRuins导演:卡特·史密斯主演:乔·安德森、吉娜·马隆、肖恩·阿什莫出品:美国2008★★★几乎所有恐怖电影,都会在一开始就给你一个细小而敏锐的暗示。《废墟》同样如此。黑暗的洞穴,一个尖声呼救的女人,突然被身后的未知物吞噬无踪。非常简单的设计,却能让观众在瞬间进入恐怖片特有的死亡气氛。影片改编自美国作家司各特·史密斯的小说,故事讲五个美国年轻人在墨西哥度假旅行,突发奇想和一个德国青年结伴前往荒芜废墟"探

简介：<正>大量作品分析的结果表明,和声运动并不单纯由调性逻辑所控制,而是常常感到还存在着另一些逻辑的脉络,它们同样可以控制乐曲的整个和声运动,分解组合和声材料,以生成

简介：<正>写这篇短文是缘于《中国钢笔书法》(2003年第4期)上严海南先生的文章《人品与书品》。本文不对严先生的观点作任何评判,只是觉得其逻辑推理值得商榷,似乎不能自圆其说。在严先生的文章中,隐含着这样两条逻辑推理:其一,人品坏书品就坏。(A)唐太宗将王羲之《兰亭序》带

简介：尼采与海德格尔都是现代思想家,二者都以艺术为基点追问存在.但由于对存在有着完全不同的理解,而且采用了完全不同的谱系学方法和现象学方法,在追问艺术之本源的道路上,二者选择了不同的出发点.尼采从艺术家出发,而海德格尔从艺术作品出发,分别为后人对艺术的重新思考提供了不可或缺的视角.

简介：关小有一个“数据库”，素材包括了上传至YouTube等网站的素人视频、广告、电影片段、新闻等等。在某一个主题之下．她应用这些视频素材，配以文字以及背景音乐．做成一个录像作品。这次的三屏录像《行动》和《隐藏曲目》就是两个例子。

简介：作为一种喜闻乐见的叙事文体样式,中国戏曲十分注重叙事的技巧和策略,尤其表现在对叙事'艺趣'的精心构制上,因为这一核心观念体现着中国戏曲的叙事智慧和叙事逻辑。在中国戏曲史上,最早提出'艺趣'这一审美概念的,当推元代的著名剧评家钟嗣成。钟嗣成在其扛鼎之作《录鬼簿》中,以肯定杂剧家

简介：中国传统音乐美学的理论形态和历史形态具有鲜明的独特性，这独特性直接源自中国的逻辑形态。本文从考察中国的逻辑形态入手，指出中国逻辑是一种与西方外延逻辑不同的内涵逻辑。然后分别考察内涵逻辑对中国音乐美学的理论形态和历史形态的影响，并对内涵逻辑在中国音乐美学发展中的贡献和局限作了简要分析。

简介：为元曲正名,化解理学与元曲的紧张关系是时代赋予元代曲论家的学术使命。南宋王灼、明代王世贞将戏曲的血统追溯至《诗经》,静安先生＂一代有一代之文学＂的论断亦暗含着从曲体上为戏曲正名的动机。单从曲体角度为戏曲正名却显示出论者对元曲所处之哲学环境尚缺乏了解之同情。元代曲论家胡祗遹以＂人＂为中心,以性情相通论、气禀决定论、教育功能论为切入点,从理学逻辑中推导出元曲创作、表演、欣赏的合理性。曲论家所强调的创作个性、演出技巧、伦理教化等皆是针对理学与元曲的矛盾有感而发,不仅潜含着曲论家的苦衷,也契合了元代理学与文艺合流的趋向。

简介：虽然曾经提出了建设和发展无产阶级社会主义文化与文艺的任务和一系列思想原则,不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义,他在指出了文艺在建设高度的社会主义精神文明的意义后说

简介：一、戏曲剧本的立意及其呈现每一个导演创作的立足点各不相同．都有自己的习惯和思维。我也有我的一些习惯，比如在选择剧本的时候，首先要看它有没有精彩的故事．有没有鲜明的矛盾冲突以及有没有一两个、两三个性格突出的人物。情节、冲突、人物这些是前提。剧本没有一个像样的故事．很难吸引观众的：没有一个鲜明强烈的冲突．戏剧性的营造就容易受影响；没有鲜明的人物性格，人物就会没有行为动作、没有独特性，导演在舞台上处理起来，就很难表现出一个戏的个性．很多时候．对于剧本，只有在“这个故事很吸引我”的基础上才能做更“深入的思考”。