简介：同学们,你们随父母到祖国的名山大川旅游过吗?如果有过,下面我们要讲的摩崖石刻你就不会陌生啦!著名的黄山的迎客松你一定知道吧,在它旁边的石壁上,刻着很

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简介：在祖国的西南边疆西藏,大自然赐给了这块既古老又年青的高原众多的名山大川。自然,石头,在西藏亦是不会缺少的。在漫长的历史发展中,乃至在世界人类历史上,石头,都和人类生活及各种文化结下了不解之缘。做为一种文化的表现物,姑且称作“石头文化”而大量出现,不管是从选材的经久耐用,还是来料取材的方便,令人无法不给它以崇高的礼遇和特殊的重视。而这种文化现象在我们西藏就更为突出了,在卡偌遗址和林芝尼洋河边台地上出土的新石器时代石器可以看出,石头与西藏高原的人类文化早在远古就发生了紧密的关系。从一块丝毫不作雕刻的自

简介：今僞造石刻滋多,于學術研究影響頗大,真僞考辨勢在必行。綜觀之,石刻造僞有'臆造''改造''翻造'諸種類型。辨僞之法有五:核之目録,以觀其緒;核之故學,以觀其述;核之形制,以觀其稱;核之文字,以觀其用;核之事實,以觀其時。五法之用,注意事項凡三:一、孤證不立,重博據。二、獨立思考,不盲從。三、勤于實踐,忌空談。石刻辨僞者,務必求真,不可參雜以其他目的,不能衛道而囿于師説,亦不能服務于造僞者,以營私利,且需正確對待僞刻,以助益于辨僞研究。熟掌辨僞之法,理論聯繫實踐,保持嚴謹態度,盡力如此,石刻僞刻方可無隱情。

简介：文章简要评介了山东古代石刻艺术的风格特点及其价值。

简介：前些天,为查找商承祚先生的资料,翻阅金毓黼《静晤室日记》,无意间竟看到了他们抗战时期发现汉代永寿、熹平石刻的经过。后来在常任侠的《战云日记》也看到了关于这一发现的记录。重庆嘉陵江畔崖洞的永寿、熹平石刻,不是什么著名的石刻遗迹,这个墓葬的发现也不是一个重要的考古发现,此后也很少有人提起。但当时金毓黼、常任侠在重庆,商承祚在成都,三

简介：位于安徽省名胜风景区的天柱山下有一条深邃狭长的山溪流泉石谷,它的腹部有一露天巨洞,洞前有一大石,如水牛形,卧于山溪中,背腹各刻有“天下奇观”四个大字。石上有两牛蹄般印痕,被人们称之为“石牛古洞”。整个石牛古洞的山谷流泉约一公里许长,周围石壁上布满唐、宋、元、明清历代游人的诗文石刻,现存较完好的有三百余处。元代诗人吴曾称赞曰:“石牛洞里诗无数,尽在烟云缥缈间”。在潺潺流溪的两岸石壁上,有大字压着小字,后人挤着前人的诗作、题词。其中以

简介：普陀山的摩崖石刻,　　综观普陀山和嵊泗的摩崖石刻书法的内容,字石是普陀山最大的摩崖石刻

简介：本文以大足石刻艺术中的舞蹈形象为研究对象,通过社会学、图像学、舞蹈生物力学来剖析大足石刻艺术中的舞蹈语态,总结大足石刻艺术中的舞蹈造型特点、舞蹈动态规律和舞蹈审美追求,挖掘和阐释大足石刻艺术中的舞蹈价值。这对于丰富宋代舞蹈史和填补大足石刻舞蹈领域研究都具有深远意义。

简介：自《石鼓文》始,石刻文字贯穿于中国文化史。从文化学立场看,石刻文字不同的结构形体,蕴涵着不同朝代、政权的文化策略、文化思想及文化责任。齐鲁地处华夏腹地,是儒家文化和龙山文化的发祥地。泰山丰富的石刻文字、如“四山摩崖”、秦小篆石刻文字、见证了山东丰厚渊博的文化资源全省范围内石刻文字达二百多

简介：一、宁波石刻艺术海外传播探源宁波自古以来就是我国最重要的对外贸易港口之一，是海上丝绸之路的东方主要港口。宁波石刻的海外传播，也是源于海运的需要。

简介：大足石刻是我国晚期石窟艺术的代表作,它的雕塑语言非常优美生动,词素新颖,其突出表现就是或隐或现的气功折射。本文且把这种气功折射现象称之为“气功相”。形形色色的气功相,蕴涵着深厚的修炼文化,形成大足石刻的鲜明特色之一。当代许多气功研究资料表明,佛教、道教都十分重视气功修炼,虽然各自的说法不同,实质一样。佛经的很多义理与气功义理是相通的,有些佛经本身其实就是气功修炼法门。《道德经》也饱含着深刻的气功内涵,甚而有人把它称作气功书。气

简介：本文通过对东钱湖南宋石刻艺术在造型、雕刻手法、以及人物服饰、道具、纹饰和所用石材等方面的分析，阐述了东钱湖南宋石刻艺术所显现的时代特征和艺术特点，并探询了南宋这一特殊历史时期石刻艺术出现在宁波东钱湖的原因。

简介：宇宙洪荒．无迹可考。天地氤氲．万物化醇。大自然创造了人类．人类在日月嬗递．气候变迁的漫长岁月中改造自然，并创造出具有形式美感的艺术作品。在那一个个威严的石狮．栩栩如生的人像．高大的骏马等雕刻艺术中．我窥见了远古文明的曙光，历史的影子朦胧浮动在眼前，仿佛使人又回到那开元盛世的大唐王朝。

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简介：土家族民间石刻艺术除了一般共识的追求“吉祥”、“辟邪”等民俗愿望外，更有立人达人的教化理念。土家族民间石刻艺术是中国儒家“立人达人”思想指导下的产物，它深植于理，更深植于“心”，既是主体心灵的物质再现，也是土家民众社会生活的选择和平民的需求。

简介：印人之别号中，每见有以“印”为定语者。据余所知，当以清朝同光时之魏稼孙为嚆矢。魏之号“印奴”，有赵之谦所刻细朱文长方形印为证。老辈印人中，如王福盦号“印佣”，韩师登安号“印农”。与余同辈者，余号“印迷”，亡友又兼同社（西泠）傅嘉仪则号“印道人”。

简介：　　　　一、徐州汉代石刻画像的单体空间造型　　　　1.同一物象的多面视点造型　　汉代石刻画像单体物象造型第一种视觉表达,即现代民间美术的空间群体物象的主题展开式造型和面面俱到式造型就是汉代石刻画像主要的空间造型处理方式,　　2.深入物象内部里外并存的表达　　汉代石刻画像单体物象造型表达的另外一种形式是透过表层深入物象内部里外并存的视觉处理方法