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简介：吴昌龄,西京(今山西大同)人。元锺嗣成《录鬼簿》将他列入"前辈才人有所编传奇于世者五十六人"之中,并录其杂剧十一种。其中天一阁本《录鬼簿》有元末明初贾仲明补作的[凌波仙]挽词,

简介：2010年2月5日，“2010苏州菱塘让区张明琪同学十岁个人书画习作新春展”在金阊区菱塘社区展览厅展出。年仅十岁的少儿举办个人书画习作展，在江苏省苏州市尚属首次。

简介：近年来，日韩剧的流行不但让我们记住了无数的男神女神，同时也喜爱上了他们的妆容造型。淡雅精致的风格、名媛绅士般的配搭俘虏了我们的视觉，更激起了阵阵日韩风潮。

简介：随着电视剧《又，吴海英》的结束，最近过得怎么样？龄智：在电视剧结束后,我参加了一些试镜，因为这是我的第一部作品，所以意义非常深刻，但还是有着很多遗憾的地方，然后我在不久之前还举办了粉丝见面会。那见到粉丝的感觉怎么样？

简介：年龄的增长对于她们来说就像“冻住”了一样毫无任何意义，当有些女生刚刚过了20就开始烦恼“以后怎么办”时，这些“冻龄女神”们依然在最美好的时光绽放着只属于她们的闪耀光芒。

简介：春节过后，旅法钢琴家周勤玲和法国小提琴家奥利维·查利结束了在中国西安、天津演出之后，于正月十五前往位于北京通州的光爱学校看望那里的孤残儿童和老师们。探访当日，气温极低，法国小提琴家奥利维查利和那里学习小提琴的学生们进行了亲切的交流，为他们的提琴调音，纠正音准，为孩子们在比较艰苦的条件下仍然坚持音乐学习的精神深表钦佩。

简介：在宋庆龄诞辰百年之时,继影视话剧之后,中国京剧院又创作演出了现代京剧《宋庆龄》(编剧戴英禄、邹忆青),获得了广泛好评。其成功缘由何在?

简介：大风推醒了黄土,圪梁梁上想亲亲。君不见九曲黄河涛声震,猛听得一串串唢呐炸心。当年弹雨枪林,铜烟袋锅点亮黎明。吕梁儿女多英雄,今又见'吕梁护工'。居黄河岸边,住黄土高原,凡土地贫瘠、交通滞塞之地却从不寂寞,定有那独特的文化标记。首届山西艺术节期间,应邀观看了吕梁市民间艺术团、临县道情研究中心演出的道情现代戏《吕梁护工》。这出戏,讲述了在政府'精准扶贫'政策的鼓励和支持下,吕梁护工李梅香走进北京一名八路

简介：1健康的粗眉粗眉能辅助勾勒跟部的轮廓，让眼部妆容看起来更有神，提升气质。画眉时要避免眉型太挑或太细，眉色不要过重，以自然柔和为佳。略粗的自然眉型能让人看起来年轻，没有心机，显得纯真、可爱。

简介：当中国传统绘画面临新思潮的挑战,一部分处于困惑中的画家努力以自己的机巧和新异进行所谓创新的时候,画家杜滋龄却默默地在生活这一创作的源泉中拼命地汲取着艺术的多维。如果说他的绘画作品的意趣、情感和力量激发的美感效应是蕴含着丰厚的精神潜流的感性生命体的话,那么,这个生命体的灵魂便是创造

简介：明代是中国戏曲学的建构时期，一系列重要的戏曲学命题被相继提出，而清代是戏曲学的集大成时期，许多问题得到热烈的讨论与逐渐的完善。然而晚明清初有关戏曲学的讨论，因时代的骤变与世人心态的纠结而呈现出错综复杂的情形，总的来说，

简介：陆鹤龄1981年攻读于中国美术学院国画系研修生班两年,导师方增先。1993年为国家一级美术师。历任安徽省博物馆艺术研究部主任、副馆长,安徽省艺术馆馆长,安徽美术家协会常务副主席.安徽中国画研究院院长。为中国博物馆学会会员.中国美术家协会第六、七届理事

简介：日前，舒尔亚洲有限公司（“舒尔”）宣布歌手周笔畅和黄龄成为其最新全球合作伙伴，获赠“舒尔”多款高端产品。作为歌手和舒尔产品的忠实用户，周笔畅和黄龄对舒尔话筒评价很高。“舒尔”中国市场经理计文琴也表示非常高兴能够与周笔畅和黄龄合作，舒尔产品和二人的舞台现场演唱相得益彰。

简介：冯子存与陆春龄都是民间艺人出身的笛子演奏家和专为这件乐器编创音乐的作曲家,他们的成长经历、演奏艺术及创编的乐曲,成为20世纪传统音乐发展的缩影.

简介：“墨笔非蒙养不灵,非生活不神”这句《石涛画语录》中的警句象春风一样把杜滋龄的心扉吹开了。由于杜滋龄从小秉赋优异,虽几经曲折,但始终由衷地坚持正确的方向,勇于登攀,是值得我们赞誉的。1981年10月杜滋龄毕业于我院国画系人物画研究生班,我是他们班的指导老师,我们共同商讨,缜密考虑安排教学计划,包括课堂教学、参观访问、深入生活、毕业创作、毕业论文、毕业答辩等一系列工作,取得了优异成绩。

简介：裕容龄(1883-1973)，小时曾居住香山县南屏村(今属珠海)人，所以她从来就把自己视作香山人。她的父亲裕庚是汉军正白旗人，曾任职衔为“大仆寺少卿”的一品官。她12岁

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简介：刘奎龄是最具有天津地域特色的画家之一,也是天津近代绘画的领军人物,甚至有人把他的绘画风格称之为“刘奎龄画派”。刘奎龄字耀辰,又别署耀臣、耀宸,号蝶隐。因其庭院名为怡园,故画中常题“怡园蝶隐”。生于清光绪十一年乙酉,即一八八五年,卒于一九六七年,是旧时被称为天津“八大家”中“土城刘家”的后裔。

简介：本文以香港话剧团的《德龄与慈禧》为一个具体的个案，从分析该剧作为一种“他者的镜像”出发，拟就其题材选择、形象塑造及舞台处理来总结其艺术思维的模式与艺术表现的得失；并进而在此基础上归纳出后殖民语境中“港派话剧”的本土化追求、文化品格及其价值取向。