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  • 简介:纯空,又署云居山人、山僧、朽讷。1957年生于北京。幼承家学,长游艺苑。1987年留学日本,客教于日本教育书艺院,期间多次在东京等地举办个人书画展,1992年获第三十五届每日新闻书道大展"近代诗文"部大奖。1994年回国。其草书以平和、超然的心态书写简约的狂草结构,线条极其纯净,气度高古纯绝。此外,在山水人物、花鸟荷竹、篆刻等方面均有较深造诣。

  • 标签: 云居山人 日本教育 画心 书画创作 承家 书道
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  • 简介:一民间供奉道教财神赵公明的由来陕西境内的秦岭中段被称作为“终南山”,是道教发祥地之一,相传老子在终南山西段的楼观台讲经。汉武帝时,在终南山下建太乙宫。此后至唐代,终南山都是我国道教的主要活动中心。金元时期,王重阳及其弟子,

  • 标签: 赵公明 道教 艺术特征 财神 造像 木雕
  • 简介:发乎情的创作缘起使得拍摄《训传》成为一次极有诚意的艺术活动。影片本来是一部歌颂训“行乞兴学”劳苦功高的“正剧”,但是,由于受到形势变化、管理机构、商业利益、观众反应等因素的影响,《训传》剧作进行了多次修改。该剧能够跨越新旧时代、克服重重困难完成制作,内在原因是创作者对影像传记的追求,即坚持要用电影这一艺术形式为训树碑立传。但与此同时,导演对传主形象塑造投入过多的主观情绪,导致了当时“不足为训”的训被大写特写,而这种大写特写在人民革命战争取得胜利的时候显得格格不入,与当时人民文艺作品对塑造新人形象的诉求是背道而驰的。

  • 标签: 《武训传》 立传 修改 启示
  • 简介:悠久的茶史积淀了武夷茶种植的文化内核,这尤其体现在以下几个方面:首先,碧水丹山与茶树的牵手造就了源远流长、博大精深的武夷茶文化。第二,因为万里茶路始自武夷山下梅村,武夷山茶作为起点之茶被赋予至高品质、神圣光环和至尊地位。同时,万里茶路的兴起促进了武夷茶种植规模的扩大。第三,因为武夷茶的卓越名声,因为万里茶路、丝绸之路等贸易方式的影响,也因为饮茶习俗在异域的普及和盛行,武夷茶开始了向全世界跨境种植的征程,成为世界茶文化传播的重要祖源。第四,武夷茶种植与儒释道文化互动密切,这又昭示了武夷茶文化发展的种种可能。

  • 标签: 武夷茶 种植文化 内核
  • 简介:基金会是和Benesse控股公司做的这样一个基金会。位于香川县(音)和港川县(音),在这两个县的行政范围内有很多小的岛屿,总共有300个岛屿。其中有一些比较大的岛屿就像离高松市13公里的岛屿以及离"予也"(音)13公里南处的这个岛屿。有全岛、分岛、直岛、小豆岛、女木岛等,这些岛之间是没有桥梁相连接的,所以对于游客和访问者来说他们必须要搭乘轮渡才能在各个岛屿之间穿梭。

  • 标签: 香川 行政范围 文化中心 艺术博物馆 艺术作品 人生阅历
  • 简介:本论文共分为三个部分,第一部分对满彻的生平以及创作分期中的阶段性特征进行了较为详细的介绍,并阐述了《十一月的阶梯》作品的创作背景。第二部对《十一月的阶梯》的管弦乐技法特征等方面进行了分析与归纳。最后一部分为结论,重点归纳了前两部分中的管弦乐法特征,并在此基础上总结出管弦乐作品中整体管弦乐法风格及创作理念上的变迁。本文以《十一月的阶梯》的管弦乐技术手法为出发点,同时结合作品中的风格化写作手法等特征,最终阐释出满彻中晚期整体管弦乐法风格特征的变迁以及管弦乐技术手段与作品中所蕴含的创作理念之间的联系。

  • 标签: 武满彻 管弦技法 《十一月的阶梯》
  • 简介:笔者在台湾讲学期间(2014年底至2015年初),探访了久负盛名的台湾屏东县泰小学。该校查马克老师带领的合唱是一种不同声音特质的文化集合,是教孩子学会认识自己,丰富孩子们自己的生命和学识的重要路径。泰小学优秀的歌谣传承不仅做出了自己的文化特色,还从在地文化之根延伸出国际视野,是台湾教育改革浪潮及该校整个教育改革理念实施的一个代表,它彰显了排湾人在民族文化道路上持续接力、一路迅跑的勇敢。

  • 标签: 台湾屏东县泰武小学 排湾族民歌文化教育 合唱 查马克 伍丽华 明立国