简介：“园之布局，虽变幻无尽，而其最简单需要，实全含于‘园’字之内。”这是童（）先生的话。园林的“园”，写成繁体宇。是“圜”。“圜”据童（）先生说．“口”是围墙；“土”似屋宇平面。可代表亭台楼阁；“口”居中，像是池塘；而剩下的那些笔画如石如树。这是才子的眼光，富于美感。而对于当代人。

简介：本文为歌舞《阳光大地》观后感，以杂文形式通过“盐巴与味精”、“通与变”、“动与静”、“沉长升”、“似与不似”之间的辩证关系，浅谈《阳光大地》策划、创意、总编导马远敏及主创人员在继承与发展，改革与创新等方面的尝试与成就。

简介：<正>由题材“顺序”说引起的回顾题材问题,多年来聚讼不休。近两三年,又出现了一种新规定,即所谓“按顺序”。那意思是:写歌颂领袖和老一辈无产阶级革命家的作品,必须严格按照其地位顺序,依次进行。倘关于前面的一位的作品还未写

简介：字外功陆放翁诲其子,曰:“汝果欲学诗,功夫在诗外。”寻章摘句,固为大诗人所不屑也。放翁平生诗近万首,类皆家国之思、身世之痛,骨鲠在喉,一吐为快。梁任公云:“集中十九从军乐,亘古男儿一放翁。”必有诗外功,方能为真诗。书道亦然。必

简介：这些年来,我有一个秘密渠道：听＂杂课＂,从其他学科的课堂教学里＂领悟＂。去年,市里组织了教师优秀课大赛和教学基本功竞赛,我执教的《丰收之歌》和《热爱地球妈妈》分获市一、二等奖。对于以展示＂课程改革新观念与课堂改革新成果＂为主题的竞赛,我的＂新观念＂和＂新成果＂是从哪

简介：<正>在古龙门——今山西河津县的史恩庄,盲艺人张恩科(现年五十八岁)使用着一件值得人们注意的古乐器,(图一)形长如半个筝,十二弦,艺人称拂琴,拂(fū)者,轻擦也。现用的拂琴棒不是片竹,而是木质的,这可能是艺人们,特别是盲艺人就地

简介：六、硬笔呢?软笔呢?写字也如打仗,心是元帅,手是前敌总指挥,大大小小的笔是用来作战的轻重武器。古人有句话:"工欲善其事,必先利其器。"所以我们对于笔的性能评选,应有一些正确的认识。但是各个书家对于笔的选择,意见也不一致。这是由

简介：潘伯鹰(1882-1967),原名式,字伯鹰,后以字行,别署孤云。号凫公、有发翁等,安徽怀宁人。幼习经史,1899年赴上海学习英、法、拉丁文。毕业于上海交通大学,留学北美,游学德国,后又留学日本。后潜心考据、义理之学,研究古代哲学、佛学、文学等。1939年夏,在四川筹设复性书院任院长兼主讲。1953年任浙江文史馆馆长,1964年任中央文史馆副馆长。潘伯鹰有"儒释哲一代宗师"之称。他精诗词,书法多山林气,篆刻崇尚汉印。一生著述宏富,在书法方面的著作主要有《中国书法简论》、《中国的书法》、《朱子读书法》、《观画录》、《观古纪馀》等。潘伯鹰的《书法杂论》一文,从执笔、临习、用墨、出新等几个方面进行了深入浅出的阐述,这对我们在书法的学习和探索,可能有很高的参考价值。

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简介：黔南阳戏杂识贵州／姚桂梅黔南阳戏为贵州省南部地方民间戏曲剧种。是具有宗教色彩及民间技艺杂揉的一种初始戏剧，在贵州黔南地区的罗甸、平塘、惠水、福泉、瓮安等县的农村草台留存承传，为当地的人民群众喜闻乐见的艺术形式之一。一、黔南阳戏源流黔南阳戏肇始于何时？...

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简介：《学古书五十六体》书法长卷是现今十分罕见的明代典型的装饰化书体墨迹。本文首先参考吴国豪先生的释读对其作一梳理考订;接着将其置于书体历史发展的阶段中,与此前的“杂体书”进行比较研究,揭示历代各体书有传承,更有“随意增之,皆妄穿凿”的现象;最后论述其装饰化手法更具抽象的书写意义,具有十足的书法意味。

简介：“戏场小天地,天地大戏场”。这两句有悠久意味的哲言,前一句可用之于对戏剧事业的肯定,后一句则只能用之于对人世景象的嘲讽。世界上除了现实生活之外,还必须有戏。这是好事还是可忧之事,历来众说纷纭。中国历史上,对戏和艺人表示鄙夷并劝正人君子对此远离的话,很多很多。如“演戏的是疯子,看戏的是傻子”;“天地一戏场,占今一戏局。有时人戏我而我不知,有时我戏人而人不觉”,说饰演帝王将相的艺人“满脸贵人气,通身贱骨头”云云,都有不恭意味。这绝对是不对的,

简介：新疆杂话是一种独具特色的讲说类曲艺形式,其通俗易懂、意蕴深刻。新疆杂话洋溢着诙谐幽默的喜剧精神,体现了独具特色的喜剧艺术。文章从三个方面探析了新疆杂话的喜剧艺术,即从"生活丑"到"艺术美",寓庄于谐,冷嘲与热讽相结合。

简介：寿宁北路戏作为一个稀有的地方戏曲剧种,其与民间小戏、民歌的关系密切。由于以往民间社火、迎赛会,经常是演＂透夜戏＂,其中除了演一、二本具有完整情节的剧目外,剩余大部分时间都要加演折子戏。①而这些折子戏有许多采用＂杂调＂类唱腔,成为寿宁北路戏的辅助唱腔,在传统剧目中多用于特殊情节,但在现代的剧目中已被广泛应用。

简介：我即将进行书法创作时，没有一番深思，只是在刹那之间决定写个什么样式（条幅、中堂），想出一个内容，扫视一下纸张，接着就是挥毫落纸。这大抵是自己一任自然的天性与一任自然的书法创作通会的反映。作为书法创作，“舞台”就在眼前，“道具”已经齐备，就要出手“表演”了，再思来想去，肯定否定、捉摸不定地把自己折腾一阵子，创作的灵感、意气难免不受遏制。如果让我以这般临阵时的心理活动状态，干书法创作这种活儿，那就真的干不起来。这并不是吃不消下笔之前动脑筋、费思量的这点辛苦，而是不愿自找、不想承受这种“心”苦。我觉得书法创作压根儿就是作者自主、自信、自由、自在的创造性精神活动的展现过程。至于品位的高低，则另作别论。我在创作之后审视作品，要有点一任自然的感觉，就认为只好如此了。若感到作品中出现些许不期然而然的新意，就会惊奇、兴奋。这时，我必定一再看、反复想、认真记，为的是养之于心。我在进行书法创作时，他人看来颇有放纵之势，但个中并不是稀里糊涂地瞎擦乱抹，而是因势利导、应机权变、任情恣性、不抱成见。站在书法属于视觉艺术的角度来看，它具有“形学”的意义。它的形，如点画之形、结体之形及通篇构成之形等，都有其哲理的情义的内涵。要使书法的形“...

简介：2008年7月2日至7日,中国杂协分党组书记、副主席、2009年北京世界魔术大会组委会秘书长林建.中国杂协副主席、上海市马戏学校校长程海宝及翻译等三人应邀赴德国参加在诺伊斯举办的德国魔术大会。

简介：

简介：2017年6月26日,天津市杂技家协会主办的天津市魔术艺术研讨会在天津文联美术展览馆举行。天津市文联党组成员、秘书长商移山,天津市文联副主席侯泉根,天津杂技家协会副主席吕庆武,以及天津魔术界的老艺术家、中青年演员、魔术爱好者等30余人出席了会议。会议由天津市杂技家协会副秘书长杨金艳主持。