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简介：臂搁,又名“秘搁”,多以竹木、象牙,玉石、珐琅、陶瓷等材料制成,形制大多为仿竹节的形式。特别是在清代,臂搁的使用尤为突出,是文人写字、作画时承腕垫肘的文房用具,亦可把玩欣赏,是文人雅士们喜爱的清玩之一。香山九老,指的唐代白居易晚年退居香山,与胡杲、吉皎、郑据、刘真、庐真、张浑、李元爽、如满八人燕集于香山,九人皆享高年,时人称“香山九老”。香山在河南省洛阳县龙

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简介：甲:书山有路勤为径,乙:学海无涯苦作舟。甲:学如逆水行舟不进则退,乙:心似平原走马易放难收。甲:好小子,不错嘛!乙:嗨,那玩艺儿,小菜一碟!甲:是吗?乙:不瞒你说。我三岁习字,四岁诵经,五岁对对子,六岁写文章,七岁进校门,八岁读五年

简介：南方的＂对山歌＂丰富而有特色,它不仅有别于北方的＂对小调＂（或称＂对花体＂）,而且有些地区的＂对山歌＂还保存中国古山歌的遗韵,如流行于温州一带的＂撞歌＂和福建地区的＂锁歌＂等。其音乐形态中,尤其是第四字和第七字后插入类似于＂和声＂的手法,在南方＂对山歌＂中别具一格,有可能是古代＂踏歌＂在闽浙地区（甚至更广）的一种遗存,一种流变,值得音乐工作者很好的加以研究,使这一＂非物质文化遗产＂得到更好的保护和弘扬。

简介：面具是世界性的古老艺术．它不但具有艺术的内涵和价值，更以其夸张多变的造型、丰富鲜艳的色彩、能游戏娱乐和美化环境而深受孩子们的喜爱。基于这一兴趣点．本课（岭南版《美术》第四册18课）以”美术与人文“为切入点，通过设计制作对印怪脸．让学生掌握一些简单的面具设计制作方法与妙用材料的技能，发展创新思维和动手能力的同时．感受面具艺术的魅力．提高审美情趣和美术素养。

简介：如果要问读者对所读书报最烦心的事是什么？恐怕回答是异口同声的两个字：错字。可是错字偏偏出在了碑拓或书法墨迹的释文上，则在烦心外，更有一重不良的后果，即有些释文因其出自有影响的书刊，有被人无选择加以征引的可能，则其后果可想而知。

简介：<正>一、异国情趣或东方情趣近年来,无论在欧美还是在我国,常常出现有关欧洲音乐的异国情趣或者东方情趣的讨论。这种讨论,可以说是在探索其它诸艺术、特别是文艺和造型艺术的同类问题时而被激发产生的。当然,也可以说它们两者之间有很多可以并列、共同研究的内容。在我国,从音乐方面的角度来论述这些问题的,我只记得1985年的两次尝试:一次是《音乐艺术》杂志第五期的特集《音乐的异国情趣》,另一次是第一届“东

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简介：近年我在书写状态中寻求一种释放,真正意义上的释放。从心灵深处打开,东汉蔡邕有“欲书先散怀抱”之说,此言一语中的。我甚至开始讨厌“创作”这个词,觉得带有经营成分。我想摆脱所有与自然书写无关的因素,甚至可以忽略一些美术化的元素,从而获取一种自由。

简介：今天翻开女儿的钢琴课记录本（这本记录本记录了女儿从第一节钢琴课开始直到现在的整个学习过程），看到这一节课的学习记录：手指练习第34条很好，第35、36条预习认识，练习曲“39”，请在弹奏的时候，伴随着乐曲想象一个故事，并将这个故事讲出来。

简介：从历史纵深的维度看，每个朝代的坐标是一个一个单位的更替，每一次更替都会伴随着书法欣赏对于创作新的审美发现，由此不断推动书法创作的延续。正因为这样有了历史一次一次对王羲之不同的解读方式。从王羲之一派的书法脉络来看，人们对书圣的崇拜，使很长的历史时段里形成了一种虔诚以及膺服之心，王羲之成了书法家们的图腾，已成为书法史上的象征。

简介：代表了中国瓷器艺术中最高的审美境界,宋代瓷器审美境界共识　　　　一直以来,宋瓷一直以来都被认为是中国古代瓷器艺术的顶峰

简介：创新是一个民族的灵魂,同样是艺术的灵魂。纵观历史的演变,任何艺术发展都是在不断创新的过程中完成的。而另一方面,任何艺术的衰落也都在于其本身创造力的枯萎和衰竭。因此,我们必须把艺术创新的理念作为永久的目标去追求。

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简介：<正>如果说一个雕塑家不知道什么是形,人家一定会说你在瞎扯。但确实有些人学了多年雕塑却不理解形,他们可以通过手、眼的熟练,把一件东西做出来,说的不好听一点是抄出来。象这样的雕塑是软的,没有生命力的。认识形、理解形在雕塑(绘画)中的审美价值十分重要。下面是我对基本练习中“形”的问题的一些看法。自然界里、“形”本来是完整地存在着的。只是往往被我们不正确的观察方法和表现方法割裂了。为了做出一件东西,我们需要方法,我们学会了看比例、看轮廓、看面、线以及它们的关系;眯

简介：我住在医院检查病情，９月２４日一大早，突然得知电影局的同志们要到八宝山为李文斌同志送行。噩耗使我震惊。没想到他比我小十多岁，就怎么竟走得这么快。悲痛袭心，晚上久久不能成眠，许多往事，涌在心头。我是１９７９年到电影局工作的，那正是党的十一届三中全会之后...

简介：<正>这命题似乎有些绕弯子,为何还要对理论再作理论?电影理论在电影论坛上向来是处于居高临下的态势,尤其是它对创作的审视、指导、品评、批判,仿佛是天经地义的。假如反过来对理论说三道四,加以审察、品评,或许就会被视为反常、被视为对理论之大不恭。我何敢班门弄斧,向理论发难;我对电影理论的理论,

简介：虚构的题材我们是以如此局限的、中庸的和基本的研究范围为起点,以致在以前,人们都不屑于以系统的方式来关注它。现在,当我们已接近这本书的结尾时,我终于能够来讨论另一个如此广泛和“崇高”的领域,几乎所有的电影评论都致力于这个领域的研究。甚至在