简介：如果说把具备扎实的表演艺术理论知识作为演员的职业基础的话，那么不断细致地观察、体验、阅读和分析生活则是舒展技巧的重要手段，正如中国戏剧家协会主席，著名表演艺术家李默然指出：演员处理作品必须做到“三化”，即：消化、变化、融化。

简介：二十世纪60年代上半叶的世界发生了太多的“著名”事件。

简介：服装是生活的一面镜子。1972年2月下旬，北京依然笼罩在严寒之中，灰蒙蒙一片，看不到其他色彩。

简介：1944年5月10日,玛丽一弗朗斯·皮西埃出生于法属印度支那一位高级行政官员的家庭。回到法国后,就学于蓝色海岸边的尼斯城,取得了法学学士学位和高等政治科学学院毕业证书。在校期间,她已对戏剧和电影表演艺术产生了浓厚的兴趣,后来终于选择了演员这一职业。她不属于那

简介：上海歌剧院去年年底演出了金湘1994年的作品《楚霸王》,这一次的重排演出正好是上海国际艺术节的闭幕式演出。《楚霸王》经过这么多年后卷土重来,刚好在《西施》首演后数周,可以说中国原创歌剧事业的发展势头显得非常蓬勃。《楚霸王》与《西施》属于同一个剧情类别：两位君王争夺政权,除了利用战争以外,更各施其谋——两部歌剧同样有最终必然自尽的美丽妃嫔。与《西施》有别,《楚霸王》给观众的却是完全不一样的经验。

简介：

简介：真的"当"了回爸爸谭:请一位没演过电影的导演来演戏,这确实是一个比较大胆的想法.你看完的剧本,对要饰演的"老鱼"是什么样的感觉?

简介：左权民歌是山西省左权县民间歌曲的总称,由大腔、小调、杂曲三大类组成。据《中国民间歌曲集成.山西卷》所示,左权民歌占山西民歌五大体裁的80%。其中大腔有15首,占全省19首套曲的79%,其比重之大显而易见。然而,随着社会文化的不断变迁,人们对＂大腔＂的记忆则寥寥无几。因此,调查和研究文化变迁中的左权民歌便具有了非常重要的现实意义。

简介：山西影戏发轫于北宋，兴盛于金元，变革于明清，经历了金元、满清和民国初年的三次辉煌而步入现代社会。它与流行于山西的大小剧种一起，造就了三晋大地优秀的戏曲文化和民俗文化。关于山西影戏在宋元明清的源流发展，拙文《山西影戏史略》已有所论述；本文主要以田野考察来的多种信息为依据，辅之以相关的文献和碑刻记载，大致介绍山西影戏的艺术特征，重点勾勒其民初至今的发展轨迹，并对它的现状与前景做出分析，总结其成败得失的经验教训。

简介：韩国陶瓷艺术拥有悠久的历史传统，但由于残缺的近代化进程以及对外国文化的无条件吸收，韩国现代陶艺的发展经历了许多挫折。随着西方美术教育和设计理念的传入，韩国现代陶艺出现了以西方美术的标准来理解现代陶艺的趋势。21世纪以来，韩国发展地方传统产业化，复兴陶瓷文化艺术，在传承陶瓷的发源地——京畿道利川创设了陶瓷财团，以官方和大学合作的形式举办博览会，为现代陶艺传统和现代的均衡发展做出了贡献。本文回顾韩国现代陶艺50年的历史，并分析在该过程中存在哪些问题，并是如何解决、克服这些问题的。

简介：应那坡县政府之邀，“中国少数民族音乐家学会侗台音乐研究会”组织了一批学者专家、在读研究生及几位外国友人对黑衣壮进行采风，我有幸参加此行。采风地点有二：一是城厢镇龙华村弄文屯。一是坡荷乡中山村。

简介：二王地位的确立决定于他们对书法的多方位的贡献。其变迁大致表现为以下过程：１．名重当世。２．同为终古之独绝，百代之楷式。３．子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。４．尽善尽美，其惟逸少乎。

简介：西方记谱体系常常随着具体乐器的表现需要而发展。自中世纪以来，人们一直来努力尝试简化记谱体系，减少记忆和计算因素，也产生了数百种着重访谱法的变革形式。在这些记谱法的演变、更替过程中，已经有几种记谱体系流行于世界各地，而且新的数码记谱体系越来越广泛地应用于音乐工业和音乐艺术实践中。因此，有必要进一步加强对有关记谱法改革历史和现状的研究，以便为音乐教育者提供一些信息。

简介：“什么是表演艺术？这种艺术是体现诗人的创造并赋予诗人的创造以血肉，他使剧里扣人心弦的形象活在舞台上”英国著名戏剧表演艺术家享利·欧文用精确的语言表达出了戏剧表演艺术真谛!他指出戏剧表演是由演员完成在剧作家创作文学形象的基础上并再创造出有血有肉的活生生的舞台形象的一门艺术。

简介：角色造型是影视（动画）角色也就是电影（动画片）中的人物,也可以是拟人的任何东西。游戏角色是在游戏里玩家扮演一个主角,在游戏里和主角一起感受剧情。一个好的角色形象需要具备造型上的张力,而所谓的张力就是指造型生动,富有动感而且结构结实,同时还需要色调的统一,颜色的干净以及造型的节奏感。在角色的细节处理上也要把握得恰到好处。

简介：戏曲是高度综合性的艺术,各地方剧种之间除了声腔、语言不同,在创造角色及表演规律上是大同小异的。戏曲演员创造角色主要经历三个环节,或者说要处理好三种关系,即演员同剧本的关系,演员同导演的关系,演员同观众的关系。一、演员同剧本的关系

简介：《美术报》记者斯舜威采访我时,我曾言及雅文化的衰落缘于“雅趣”的衰落(文见《美术报》二〇〇五年七月三十日十六版)。此衰彼必盛,实则由于彼盛而此衰。“彼”者谁?低俗之趣也。个体趣味无论怎么低俗,并不可怕。可怕者,“盛”也。即对我们至关重要的乃是由相对一致的个体趣味所合成的群体趣味。

简介：在动画的角色设计中,总有一些符合审美的规律可循,这是值得艺术家一生寻找的答案。审美客体会对审美主体产生多方面、不同层次的影响。

简介：本文以侗族最古老的一种文化形式——歌舞“多耶”作为研究视角，探究它在文化变迁中其历史背景、生存环境、民族心理等等与侗族文化的关联；探究它在文化变迁中功能的转换和流变的过程。在今天全球一体化的进程中，为保护和开发少数民族文化提供重要的参考。

简介：今天的音乐教育,与十年前比较,有很大不同.不管是教材、方法,还是目标本身.当我们考察音乐教育变迁的时候,必须承认变迁的必然性.例如,希腊时代的音乐教育观,就给文艺复兴以后欧洲的音乐教育观以很多的影响.在开创时期的日本音乐教育中,我们不能不看到遥远中国古代的礼乐思想的表现.