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简介：虞山印社于一九八七年筹建并开展活动,一九八八年十月二十九日正式成立。首任、继任社长分别为蔡绍心、归之春,名誉社长赵林,聘韩天衡、言恭达、吴颐人、邓昌成等为顾问。现任社长吴苇,副社长王震铎、吴恺、马一超,秘书长韩献良,副秘书长朱建强、殷剑鸣,社员六十名,其中西泠印社社员一人,中国书协会员十二人。

简介：在北京竞园艺术中心的东侧,业主想利用办公楼一、二层做一间＂自由的咖啡馆＂,让顾客可以随意的逗留,自由的沟通。由于业主喜欢山野的环境,因此希望在这家店里能够闻到＂山＂的味道。

简介：刘延山，国家一级美术师，黑龙江省工艺美术大师。现任渤海大学特聘教授，中国北方萨满剪纸艺术馆馆长，中国北方艺术人类学研究中心副主任等职。多年从事民俗文化传承、挖掘、保护、研究、整理、创作工作，2007年，萨满民俗剪纸系列作品《牛神济民图》荣获联合国教科文组织评选的东亚地区“卓越的手工艺品徽章奖”。

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简介：包山楚简的文字内容丰富、形态多样,书写方式及书写者与其他楚简也有很大差异,是楚文字发现与研究的转折点。本文将从内容、字体、书写方式、书写者等方面阐释包山楚简的书法艺术特色,以反映楚国文字的基本面貌和实际使用情况。

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简介：拉祜山的夜晚多么美，甜甜的晚风轻轻吹。带着露珠的甜润，带着鲜花的香味。就像阿妈的摇篮曲，一声声在我心上抚慰。

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简介：不同于西方的游者,见山必攀,以登其主峰为傲,东方于山有更多的情怀,多好隐匿于山,藏形与势,把自身融入在山川形势中,更多一份大气。历来文人与武人都不鼓励匹夫之勇,饮酒是为赋诗,游山是为寻真,玩水是为旷怀,郊游是为陶冶性灵。旅行家徐霞客或许比较特殊,他是为了探寻地理山形,不是纯欣赏,但也未闻他以＂征服某山＂自我夸耀,他只是向大地求知而已。东方人游山是纯然精神上的快乐与解脱,绝无一丝欲＂征服＂而后快的敌意。

简介：席田鹿：现在鲁迅美术学院雕塑系实行工作室制,在教学方面你想怎么经营你的工作室？洪涛：工作室课程安排我打算借鉴一些国外美术学院的教学方法,他们有经过几百年沉淀的学院派的教学经验,这样可能会让我们少走一些弯路,现在工作室的专业课程有些参照了国外美术学院的课程安排,我觉得随着工作室教学的进一步拓展,

简介：刘巍巍：作为几十年来一直从事教学的教授,您有着丰富的教学经验,您认为目前鲁美油画系的教学传统有哪些需要发扬抑或需要提升的空间？王岩：传统是历史沿传下来的经验、制度和行为方式。是历史发展继承性的表现。它也会随着时间和潮流慢慢发生变化,不是死的东西。

简介：李良：在访谈之前,我查阅了一些关于你的信息,知道你大概17岁下乡到岫岩县朝阳乡,20岁的时候被调到岫岩县文化馆做美术工作,30岁的时候,油画作品《夏至》参加了＂辽宁省小幅油画进京展＂,并被中国美术馆收藏。这些信息似乎反映了你在进入美术院校之前的一些情况,

简介：席田鹿：作为鲁迅美术学院雕塑系第三工作室主任,关于教学,您能谈谈体会吗？张峰：我现在长期居住于北京,并且经常到美国去,每次去都会看一些美术馆和画廊,相对来讲,我可能跟国际交流更多一点。我的工作室每年肯定有一两个国际艺术家来,一起搞创作,同时,我们也会一同参加一些国际性的展览,像这种交流,就可以传递到教学上。系里成立工作室以来,我们也在逐渐地调整,

简介：文殊山万佛洞西夏壁画布袋和尚笔法遒劲、淡雅意趣、富于创新,具有较高的艺术成就,在布袋和尚发展演变中占有重要的位置。布袋和尚在夏地的出现,有其深厚的历史背景和社会内涵,它是弥勒信仰的一种变相,也是人们追求衣食丰足、安定祥和美好世界的一种反映。

简介：李良：从1978年进入鲁美雕塑系读本科至1998年出任雕塑系系主任,可以说你对鲁迅美术学院雕塑系的传统教学有很深的体认,能不能介绍一下你学生时期的一些情况？霍波洋：我入学是在1978年,也是文革后恢复高考全国雕塑专业的第一届学生。当时雕塑专业的教学内容全国大致相同,都是学习前苏联、法国的教学体系,记得在北京还办了刘开渠（留学法国）雕塑培训班,