简介：李嘉存，近乎戏剧性地进人大众的视野，是他的广告形象。“牙好，胃口就好，身体倍儿棒，吃嘛儿嘛儿香。”这几句京腔京韵几乎成了大众的口头禅。李嘉存的憨态可掬以及他那极具征服力的真纯，把他从相声舞台的调笑里，移向大众的彼此真诚的祝福中。吃嘛儿嘛儿香，越出了生理学的局限，化为一种远瞻生活前景的快乐与自信。

简介：甲午战争后，日本民间为对抗美欧扩张在华权益而提出旨在与中国等亚洲国家间提携甚或结盟的亚洲主义论调，在其嬗变过程中存有两个明显的特征：一是至太平洋战争爆发前紧随局势变幻而频频翻新名称和言说；一是始终未变其国家利益至上的实质，及为主流意识形态和对外政策所不屑的边缘地位。

简介：在从物品到藏品的＂博物馆化＂过程中,＂物＂因为去脉络化、去功能化、去时间化而在博物馆场域里呈现为一种特殊状态,即元价值状态。博物馆操作者在多大程度与何种角度呈现出元价值态的＂物＂的多元意义内涵,决定了藏品将架设起一座什么样的桥梁,以通向新的意义目标。也就是说,如果围绕着博物馆藏品的意义还原与价值传播是两个向度的沟通行为,那么,前一个沟通行为的深度与广度,将决定后一个沟通行为的质量与效应。

简介：海北州是一个由藏、汉、回、蒙古等27个民族组成的多民族聚居、多宗教并存的藏族自治州,少数民族人口占总人口的64.7％.创建全国民族团结进步示范州,是海北州委审时度势,立足海北藏区实际和改革发展大局确立的重大战略任务,既是对多年来民族团结进步创建活动的有效承接,又是在新的历史起点上推进民族团结进步事业的重大创新.组织部门必须充分认识创建全国民族团结进步示范州的重大历史意义和现实意义,增强责任感和使命感,找准切入点和着力点,夯实“两个基础”,做强“三个保障”,为示范州创建提供坚强组织保证.

简介：两晋郊祀礼是国家祭祀制度中的最高礼仪。这一礼仪包括南郊和北郊祭礼。南郊祭祀的主神为天；北郊祭祀的主神为地。在所祭的主神之外，还有配祭神和从祀神。两晋郊祀礼具有完整连续的仪节，但是，两晋郊祀礼不重视以乐舞相伴，因而，与传统的郊祀礼具有一些差别。并且，郊祀礼也不能按规定时间举行，所以也就冲淡它的影响。两晋郊祀礼对主祭者与助祭者都有严格的规定。这正是他们现实的政治地位在郊祀礼仪活动中的体现。由于对郊祀神祗信仰色彩的减弱，所以，也就很难影响两晋宗教信仰多元化的发展。

简介：凤山眺远拾级遥登凤山头，古都新景放眼收。百褶红裙作锦帐，一带碧水分中流。远望郊外尽坦道，近看城中皆高楼。若还待到黄昏后，万家灯火比星稠。仓峡翠色引人入胜过重峡，层峦叠翠掩藏家。湍湍溪流溅碧玉，莽莽林海染丹霞。

简介：出山西省城太原市南行150公里,有一灵石县,县名源于一块从天而降的陨石,为隋文帝北巡途中所知,乃以石立县。从灵石县城沿汾河谷道驱车北行十余分钟就到了两渡村。古时汾河流经村之两侧,村民出行需摆渡两次,该村由此得名。后有何氏乡绅捐资建成一座石桥——秋晴桥,横越汾河,贯通两岸,村民才得以摆脱出行需两渡之苦。两渡是一个有4800口人的村落,两渡何氏自古以来就是当地的名门望族。

简介：“方”字的本意是“并”，其字形似并在一起的两只船，字义可能由于测绘工具“矩”而引申为方形、方向。而“方内”和“方外”则是人们世界认知中的两个截然不同的所在。“鬼方”是商周时期对西北地区部落的称谓，这一称谓的意思应当是“众鬼聚居之地”，这多少与“方外”为鬼神居住之地的观念有关。先秦两汉时期对西北地方居住的部落的称谓还有昆夷、猃狁、獯鬻、匈奴，以及王莽改称的“降奴”等，而称谓的改变折射出的是时人对“方外”世界认知的转变过程。

简介：河南地处中原,历史悠久,是中华文明重要的发源地之一,地上地下文物极其丰富。其中古塔经历了漫长的发展,形成了独具中原特色的建筑风格,在中国古塔中占有重要的地位。

简介：白马河和白马桥的传说白马桥位于福州台江大庙山西侧,离义洲街道不足百米的距离,横跨白马河。关于白马桥有多种版本的传说。相传很久前,有一年,鼓山脚下的鳝溪暴发山洪,淹没福州城西南郊,原来是一条身长3丈的鳝怪在兴风作浪。汉闽越王郢的儿子叫白马三郎,喜欢骑白马、射箭,他路过看见鳝怪正在为非作歹,气愤不过,便从身后箭囊抽出箭射向鳝怪,但不幸的是他的身子却被鳝怪的长尾巴卷入水中。

简介：晚清以降，两湖地区（湖北、湖南）的交通运输业出现了结构性变动，新式交通工具（轮船、铁路、汽车）成为近代工商实业能否持续发展的制约因素，也成为社会变迁的重要标志。不可忽视的是，传统的交通工具（如木船）并未退出历史舞台，而是伴随新生事物一同前行，在社会经济生活中扮演着不可替代的重要角色，与轮船等新式交通相楔合，形成多层次、多功能的交通格局。

简介：由中央人民广播电台与漳浦县政府共同策划制作的大型历史人物系列讲古节目《廉政两帝师》（共40集），2013年11月16日起在海峡两岸开播。11月16日，在漳浦县蔡新故居前，举行《廉政两帝师》节目开播暨漳浦两帝师廉政教育基地揭牌仪式。这一大型历史人物系列讲古节目即日起在中央人民广播电台“神州之声”《祖地乡音》节目中播出。

简介：人物=P小野丽莎=Lp：2013年，你听过的人们对你最贴切的赞美是什么？L：我最喜欢被别人说的是“温柔的人，和善的人”。

简介：人物=P西尔维娅·惠特曼=WP：2013年在“莎士比亚和朋友们”里最受欢迎的前5本书？W：戴夫·艾格斯的《圈子》（TheCircle），探索社交媒体世界的小说，精彩至极。唐娜·塔特的《金翅雀》（TheGoldfinch），太扣人心弦的一部小说了，我们在书店都读它。

简介：编辑同志：你们好!《名人传记》源源不断地给读者奉献着精神盛宴，在品尝这份大餐的时候，狼吞虎咽会影响我们细细品味，我总是从容阅读。从容阅读，我把握“两自”：一、自控节奏。要沉着阅读，不要突击阅读；要轻松阅读，不要疲劳阅读。在每月的通读中，自我控制“日不过三篇”的阅读节奏。这样，既能保证阅读质量，又能留下一定的思考时间。孟子说：“思则得之，不思则不得也。”阅读加思考，便于更好地消化理解内容。例如：以小见大，

简介：郭店楚简《老子》甲本中＂湍群＂＂敚（纟穆）＂两词学界有多种释义,但没有适当的文献例证,笔者结合传世文献,指出＂湍群＂即＂抟囷＂,其含义是以捆扎卷束的方式藏物。＂敚（纟穆）＂即＂悦穆＂,其含义为＂和＂。传抄者因为音声相近以及对文意把握不准把＂悦穆＂讹写作＂寂寥＂。

简介：殿前司、侍卫亲军马军司与步军司三衙，是宋代至关重要的强力军事机构。与遂行“掌禁卫军之政令”和“守京师，备征伐”拱扈皇宫、卫戍京师等一系列极其重要的军政职能相适应，除了马军司在宋孝宗朝移屯陪都建康之外，殿前司、侍卫马军司和步军司三衙皆在京坐局，置衙署於京师。殿前司之帅衙，更始终是紧邻皇宫。宋代三衙事实上皆为一长制，南宋时期又增设了计议、主管机宜文字、干办公事等多员幕职属官，为主帅出谋划策、参赞军机。两宋三衙皆行案司体制，分设诸案司、置吏胥办事。以宋神宗朝为界，北宋三衙经过了五案制和六案制两个发展阶段，南宋三衙则为五案制。南宋三衙吏胥不仅规模大幅度地超过了北宋，吏胥的实际出职前景也要优於北宋。宋代三衙还先後设有监狱、都作院、差使剩员所等直属附属机构．

简介：有两种＂水电报＂,可以见证中国革命的艰辛历程,警示后人。一种是中国同盟会员在成都血案中使用的,另一种就是红军先烈用过的,且皆出自四川。睹物思人,它们默默地诉说着我们今天红色江山的来之不易。一在清末震惊全国的＂成都血案＂中,为了控制信息流通,赵尔丰命令关闭城门、停止电报业务、切断邮路。然而他低估了民众的创造力,同盟会员将有关血案的消息写在木牌上,涂上桐油投入锦江。

简介：先秦两汉帝王陵墓等高等级大型墓葬的方向问题，是墓葬制度传承变迁的一个方面。本文在探讨该类墓向变化的基础上，认为这些大型墓葬的方向来源，主要存在着“家族传承”和“例随前朝”两种模式。中国早期夏、商、周时期的大型墓葬的墓向一致性，呈现着综合性的特点，即不仅有族群同源而出内在的“家族传承”因素，也存在礼仪制度前后承袭外在的“例随前朝”表现。

简介：耀邦在深入实际、调查研究、了解民情、联系群众等方面工作，是很突出的。他仅在任党中央总书记七年中，就有六年的春节未在北京与家人团聚，而是深入到矿山井下、穷僻山乡、牧民帐篷、边防哨卡，同人民群众一起过年，同基层干部共商脱贫致富大计。他生前几乎走遍了祖国的长城内外、大江南北，神州大地到处留下他的足迹。