简介：人类在进行自觉实践活动的时候必须借助语言符号把自身需要与对象规律划分开来，于是就产生了对象意识和自我意识的分化。这种二重性对观念文化形态有重大意义。意识的二重性在原始混沌的感性认识中就潜在地影响着观念运动，使用了符号进行反映之后，对象意识和自我意识有了借以区别的形式．本文探讨了意识二重性与符号形式的关系，以及符号形式的文化观念意义．

简介：“二重证据法”的提出推动了古史研究和考古学研究的发展，但是对此方法的滥用也招致了批评之声。对考古学学科特点和考古学发展的社会历史背景进行梳理，可以证明“二重证据法”应用于中国考古学具有合理性和必要性，而有关西方考古学不使用历史文献以保持“纯洁性”的观点是一种误解。本文分析了考古学研究在使用“二重证据法”过程中存在的“滥用”和“不用”现象，指出该方法在考古学研究中的应用范畴和操作程序，认为应该以宽容的心态和严谨的态度采用包括“二重证据法”在内的一切有效的方法，推进中国考古学的新发展。

简介：带着对美好幸福生活的向往，信徒们义无反顾地走进墨脱，虽然现实中的残酷撕裂了他们的梦想，但墨脱的传说一直在延续着。

简介：<正>国民党的“二次革命”,历时两个月惨遭失败。一个曾经掌握政权(后“让位”),在国会中拥有多数席位,占据较大地盘,执掌了一定数量的军队,有一定群众基础的民国第一大党,其议席、地盘、军队等等,转眼之间,化为乌有,党的组织列入非法,领导人受到通缉,党人遭受迫害,革命顿挫,元气大伤。“二次革命”后,孙中山怪罪黄兴甚多,在日本见到了黄兴,就“痛骂”“刻责无已”。当面如此,背地更

简介：21世纪，瑞士的一群妇女们提出了男女平等的新准则．要求女人也应该像男人一样赤裸上身游泳，是为“裸胸运动”。80年前，广东也有人大发男女不平之感慨，现摘抄二则：

简介：我的祖国，有黄山青松；叶剪乌云，干柱苍穹!我的祖国，有峨眉云海；东海涌潮，西岭雪晴!我的祖国，有巍巍昆仑；俯视人寰，昂首天庭!

简介：当心灵绣出柔润的古韵,羞赧的春天也盈盈燃烧爱情火焰.快看哟,婀娜的安召向你舞来,山林里高歌的鸟儿涤荡尘世的寂寞.

简介：《水浒》第二回中描写:高俅做了太尉,所有下属人等尽来参拜,呈上手本和花名册,唯独80万禁军教头王进未来。高俅大怒,要把王进拿进府来;众人告诉王进已经生病月余了,但他不相信。王进得知后,只得挨着病来,“进得殿府前,参见太尉,拜了四拜,躬身唱个喏,起来立在一边。”《西游记》第十五回记述:唐僧要孙大圣向落伽山山神、土地磕头,孙大圣不干,说:“老孙自小儿做好汉,不晓得拜人,就是见了玉皇大帝、太上老君,我只是唱个喏罢了。”“喏”,念rě,同惹音,俗作“(口惹)”。唱喏是古人相见时的一种礼貌习俗。南北朝时的字书《玉篇》讲:“喏,敬言也。”古人相见,口中作喏声,表示尊敬、问侯、祝颂的意思。古人见面时,为何以“喏”声来表示敬意?古书上没有解释。所

简介：太原的变化太大了．唱经楼就是一个例证。处于鼓楼街的唱经楼，改革开放前已破旧得几乎倒塌，畏缩在街旁破院危墙之内．如今它已修葺一新，青砖绿瓦，雕梁画栋，楼阁高耸，成了街头诱人的一景。

简介：

简介：一、诸宫调的产生诸宫调是产生于11世纪北宋时期的说唱文学，可以说是宋金时代曲艺中说和唱结合最为紧密融洽，又有说又有唱的伎艺。在诸宫调之前，说话在散说中也有韵文唱词，但它以散说为主，以唱为辅．其中的词调也好，曲调也好，只是点缀，说话中的讲史，纯粹是讲说念诵。至于令词、小曲、小唱、叫声、唱赚，则纯然是唱词，只唱不说。鼓子词、货郎儿，偶有散说，并非常例。只有诸宫调集唱和说为一个整体，又说又唱，唱说相间，在宋金时代的说唱伎艺中格外醒目。

简介：

简介：历史如果是个胡桃核，我就是我爸爸的胡桃钳nutcracker。

简介：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。”金秋时节，处处美不胜收，让人流连忘返。大地就是一首诗，富有意象，让人着迷。行走祖国北方的山野湖边，秋高气爽让我们平添积极向上奋发进取的豪迈，浓墨重彩又给人以强烈的心灵震撼与天地美感，令我们的“诗情”也随着那白鹤直上“碧霄”，让我们吟诵秋之“绝唱”，去追寻古诗营造的绝美意境！

简介：1931年冬,周恩来到中央苏区后,发现闽赣边界一带农村流行聚众酗酒的陋习。这里的老人小孩都会唱这么一首米酒歌:“高山岽上一根绳,女不酿酒莫嫁人,积得糙米三五斗,酿造浓酒七八瓶;高山岽上一棵松,男不喝酒非英雄,喝一二碗不算会,三瓶五瓶不醉翁;高山岽上一头牛,郎喝米酒妹掌壶,妹愿陪郎醉到晚,郎愿陪酒到仙湖。”经过一段时间的了解,周恩来意识到这种无限度的酗酒陋习严重地影响着中央革命根据地的各项建设,特别是有些苏维埃工作人员,常因酗酒耽误大事,在群众中造成极坏影响。他决心在全中央苏区开展一次规劝戒酒、坚决刹住酗酒歪风的宣传教育活动。要除多年形成的陋习并非易事。周恩来

简介：本文以山东莱阳地区为例，认为民间唱书的衰落源自于多种因素的共同作用：唱书传播活动的参与者一一艺人、讲述者、听众的消失，以及唱书传播所依托的文本的损坏流失都是造成其衰落的原因。但唱书的衰落并不能完全消弭其文化影响，唱书依然通过其他方式在本地转化、借用，在地域文化中存留延续。

简介：教育是博物馆的首要责任。目前，博物馆事业发达国家都将博物馆作为重要的教育资源和阵地加以运用，其策划和实施的教育活动不仅丰富多彩，而且富有成效。为了更充分发挥博物馆的教育功能，我国博物馆界亟待改变“重展”不“重教”的现状，探索和创新教育活动的内容和形式，以提升教育活动的整体水平，真正惠及公众。

简介：从1981年12月洛阳市修志机构诞生到2002年11月，洛阳市地方史志办公室走过了20个年头。20年来，洛阳的修志事业蒸蒸日上，蓬勃发展，取得了令人瞩目的成就。

简介：风光优美·指数:★★★★空气清新·指数:★★★★★原始保存·指数:★★★★江苏西部的泗洪县,自然风光秀丽,生态优越,旅游资源十分丰富。境内的全国第四大淡水湖——洪泽湖,烟波浩淼,珍禽聚栖,渔舟帆影,美不胜收。穆墩岛是洪泽湖上唯一的岛屿,相传宋代抗辽女将穆桂英曾在此建墩点将、演兵。如今,岛上渔村烟柳、堤岸泊舟,一派古老淳朴的

简介：宋玉芬(1915——1967),山西北路梆子表演艺术家,专攻须生,艺名“三女红”.宋玉芬原籍是山西浑源人,后移居内蒙古定居于呼和浩特.幼年因家贫,11岁即与其姐“二女”(宋翠芬)投师“老鼠旦”(名不