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  • 简介:两年前,八集电视纪录《血脉》,在天山脚下乌鲁木齐一个铁路职工家开拍。这位铁路职工是音乐爱好者,与台湾台南的一位词作者鸿雁传书10多年,探讨中国古典文学,一个谱词,一个作曲,隔海唱和。6个月后,《血脉》摄制组赶到台南,用镜头将两位远隔千山万水从未谋面的中国人连在了。一起。

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  • 简介:每年农历二月十四至十六,是都溪苗族跳场节。方圆百里的苗胞,云集贵阳市白云区都溪村,白天在川黔铁路边的跳场上轻歌漫舞,夜里在村里各家的院坝和寨子周围的田边地头对歌。对歌大致分两种形式:青年人在野外,主要唱情歌;中老年在院坝里摆起歌台,主要唱赞颂性的歌,多为民间故事,传说、颂忠良、斥奸佞、扶正祛邪。《杨家将故事代代传》是1986年跳场节时,由唐开学、陈德义、陈进元、唐发光、高尚志等用苗语演唱的。我当时在白云区政协工作,参加了这次跳场节。应我的请求,他们专门给我翻译了歌词大意,我将其记录整理,歌词正文如后:

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  • 简介:张占海,一位从贫困山乡走出来的企业家,在自身事业取得成就之后,念念不忘家乡的父老乡亲,关爱村子里的老人们,热心于家乡的教育事业,谱写了一支和谐动人的乐曲。

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  • 简介:特别引起我们兴趣的是,与人一样,不论动物还是植物其性活动最具审美意义。且看纳塔莉·安吉尔关于野鸭性爱的富有情调的描写:啊,多么浪漫的情景!两只野鸭

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  • 简介:岩画,即刻画在岩石上的图画,记录了古代人类生存活动,是人类描绘在岩石上的历史。在民间传说中,很早就有岩画的故事。台湾高雄万山岩雕群发现于本世纪70年代末期,但民间传说早已证明它的存在了(图1)。高雄县茂林乡的鲁凯族中流传着这样的故事:远古的时候,万山是一座没有人居住的荒山,后来有五个家族自北方陆续到这里垦荒,其中拉巴乌赖家族的祖先娶了布农族的女子为妻。她烹煮甘薯的时候,先掘地为坑,把石头烧热,再放进甘薯焖熟。

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  • 简介:名字是代表一个人,区别于他人的符号。父母为新生儿女取名,总是倾注着对儿辈的亲昵、关爱和祝福。古往今来如福、寿、德、祥、瑞、昌和芬、芳、英、秀、淑、兰……一类的字倍受青睐。今天的儿童又多名为佳佳、玲玲、圆圆、珊珊、军、兵等,因此重名现象极为突出,所以在大连、北戴河海滨出售旅游纪念品的小商贩,早已将上列名字刻写在贝壳或石子之上,让父母一伸手就能买到刻有儿女名字的小工艺品。应该说这些摊贩都具有经营的慧眼和市场意识。

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  • 简介:缎库胡同西起南池子大街.东端曲折向南,止于北湾子胡同。明朝时这里是小南城的一部分.是皇宫禁地。清朝在此设户部所属的缎匹库.宣统时称缎库,民国后仍沿此称。1965年整顿地名时将缎库前、后巷,迎祥里、迎春里、鸭蛋井并入,统称缎库胡同。据《京师坊巷志稿》载:“户部所属缎匹库在南池子东,与大库、颜料库通谓之三大库”。皇帝及后妃等人穿的袍服都是

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  • 简介:如果中国刺绣行业开会,湘绣没有曾应明参加,那是不完整的。——郑乃谦

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  • 简介:在抗日战争的烽火中,我平西抗日根据地的军民在中国共产党的领导下,为了民族的独立和解放,为了自己的尊严,奋起同穷凶极恶的日寇进行了坚决的斗争。他们在不同的战场上表现出不畏艰险,不怕牺牲和英勇机智的斗争精神,涌现出许多可歌可泣的动人故事

  • 标签: 抗日根据地 抗日战争 党的领导 场上表现 斗争精神
  • 简介:上期,我们讲了一个涉及办刊中三类情况的故事,无非是以前:学者想办刊,上司不“感冒”(想也办不成);上司同意,学者办刊(刊物可能办好);三学者型上司尊重、支持属下学者行事,不施长官意志(刊物定能办好)。其实三类情况中虽然各自“细节”不同,但刊物办得成与败、好与次,办刊人与领导关系至关重要。“领导”者云,时指直接管你的具体上司,时指一个领导层。因认指不同,看法就各有所异。编辑部的具体运作中,领导层的“各有所异”,因含有权力成分,这就成了好一个“异”字了得的至关!

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  • 简介:名和字的区别及其意义古代名和字是有区别的,这是在贵族家庭里如此,而平民也许终生只有一个名,而没有字。现在人们常把名字连成一词,许多人早已不知道这一区别了。古代一个人出生之后不久,就由父母取一个名,今人所谓"小名"或"乳名",入学后再由老师或有学问的人另取一名,大概即古

  • 标签: 王引之 贵族家庭 名字 左传 姓名 故事
  • 简介:2002年第3期《世纪》杂志载《中华民国国旗之争》一文,作者着眼于"中华民国国旗",所以于清代中国国旗之起源语焉不详,特作续貂之作。欧洲有国旗的历史较早,但是一直到近代,中国仍无国旗概念和国旗。近代以后,进入中国海域的外国兵船、商船一般都悬挂他们国家的国旗、兵旗、商旗,既扬国威,又志表识。第二次鸦片战争初期,美国政府为表示对这次战争的态度和进一步采取的措施,派列卫廉(WilliamBradfordReed)新

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  • 简介:兰州濒临黄河,自秦汉以来就是丝绸之路上的渡口,各民族东进西出,南来北往,相互碰撞,相互影响,相互融合,形成了独特的风俗。这在兰州人的衣食住行上有鲜明的反映。

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  • 简介:在早先的草原牧区,人们能看到的图文,除了经书和少量的《格萨尔王传》说唱本,就可能只有“罗托”——与人们生活关系密切的藏历历书了。

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