简介：近阅《北京文博》2000年第一期，见到世轩同志所作《南岗洼石桥为明万历年间永安桥》一文，认作可以永安桥为定论。

简介：《北京文博》2000年第一期所载《南岗洼石桥为明万历间永安桥》一文，以历史资料与历史文物论证1991年4月京石高速公路施工中于丰台区南岗洼所发现古代石桥乃建于明万历四十二年(1614)之永安桥，从而“北京文博界十年未解”之“谜团”或“悬案”得解，且在否定《北京市文物研究所工作通报》所谓“‘无定河’实物见证”说后，提出永安桥下是“哑叭河”。笔者不敢苟同其论。

简介：这是一个北京文博界十年未解的谜团。据市文物研究所工作通报：1991年4月底，京石高速公路三期工程，丰台南岗洼过路桥南墩基础施工中，发现了一座古代石桥，基本保存完整。年代早于明，晚于金。该桥深埋于地表2．5米的淤土中，它的迅速淹没，反映出永定河在明清至民国屡次泛滥成灾的情况。是“无定河”的实物佐证。1992年6-8月对桥体进行了修复和复原工作(《北京文博》1996年4期《北京文研所‘八五’期间北京市考古工作回顾》一文。

简介：铭心镂骨地,能被一座石桥感动,既在意料之中,又出乎意料之外。今年春节借走亲访友的机会,小住涿郡,从一片"金猴闹春"的喧嚣与浮华中逃避出来,满怀对古代建筑的热爱,独自寻访了涿郡的"大石桥"。不过,此前对大石桥的认知,却始于其身处的小城:涿郡。

简介：“阴阳定八卦，八卦定九宫，九宫卦七星，七星卦八斗”，便是丽江古城水系古桥文化的内涵。

简介：这里有彭阳境内开采最早、最大的石矿，这里是清朝和民国时彭阳境内最大、最著名的商埠，这里有彭阳境内唯一的打石刻坊遗址，这里也曾被誉为彭阳第一关隘……这里，就是彭阳境内的店子洼，今天人们已习惯称之为店洼。

简介：本文从族源、经济、文化教育、抗日活动、人物等几个方面概述了南阳石桥回族的历史，也客观地论述了石桥回族为祖国的发展所作出的特殊贡献。

简介：潢水石桥,是内蒙古自治区历史上最古老的石桥,也是中国北方地区,时代最久远、史志有著录的古老名桥之一.然而,几经沧桑,古老石桥早已今非昔比.加之朝代更迭,相继修建,特别是1963年新建--巴林桥,把古老桥址错误地视为"障碍",从桥基到桥梁以及处在原石桥两桥中间由玄武岩自成基岩的河中小岛,一起加以清除.

简介：本文结合考古发掘文化与历史文献资料对平凉境内分布的寺洼文化的主要特征、族属及寺洼文化与周文化的关系，作了梳理论述，以期抛砖引玉，推动学术界对寺洼文化的相关研究。

简介：谁与谁结缘，定是上苍有意。一日在某画店，偶遇河北日报社年近八旬的老美术编辑刘明义先生，彼此投缘，他说我听。

简介：精湛的建桥技艺,是先民智慧的结晶,＂葛镜精神＂不但是福泉代代承传的善举,而且创造了独一无二的石桥文化。各式各样的石桥经受了数百年的天灾人祸,至今仍昂首屹立,继续造福后代。

简介：贵阳山川众多、河流小溪纵横,是桥的故乡。这些桥都承载着贵阳城的人文历史或民俗及传说,是贵阳丰富的文化符号,它们跟灵山圣水一样有血肉、有灵魂。贵阳是"贵山舞阳"的简称。福地贵阳,贵山是父,南明河是母。在灵山圣泉的哺育下,这个盆地坝,圣泉为天下奇胜,黔灵山海螺亭小孔,是世界一宝,文昌阁天下一绝,206字的甲秀楼长联是中国楹联的里程碑,六洞桥水的流向奇特,创人间奇迹。贵阳是一朵向阳葵花。花心有民国初年3条河流:玉带河(贯城河)从茶店葫芦山流来,经沙河桥、喷水池,过府桥、狮子桥、六洞桥汇

简介：庄子洼窑庙位于庆阳市西峰区董志乡庄子洼村刘家咀自然村境内的东川沟边．西距蒲河水1公里，南距庆阳市北石窟寺4公里。窑庙遗址为座东面西的崖庄院，形制为典型的陇东窑洞，呈凹型；崖面高lO米，南北宽20米，东西长22米，总面积400多平方米。（见照1）

简介：本文对郑州市洼刘遗址发掘的一座西周贵族墓及墓中出土的＂举父丁＂鼎进行了探讨,结合管国的历史状况,对＂举父丁＂鼎的年代与＂举＂族进行了分析,推断该墓主人为商代遗民,可能是舌族的成员,且与＂举＂族有密切联系,这对研究＂举＂族的历史演变具有重要意义。

简介：玉泉洼农业示范园位于坊子区坊安街道洼里村,占地2120亩,在园农户员工160余人,建有63个种植大棚、50亩养殖基地、100亩农产品加工区和6.6万平方米服务功能区,生产19种有机果蔬和40多种农副加工产品,经营范围涵盖有机种养、产品加工、休闲观光、采摘体验、拓展培训、餐饮游乐等多种业态,年产值达到8600余万元,是农业“新六产”发展的典型代表。

简介：祖先崇拜,是一种以祭祀死去祖先的亡灵而祈求庇护为核心内容,由图腾崇拜、生殖崇拜、灵魂崇拜复合而成的原始宗教1,是人们意识发展到一定阶段的产物.恩格斯论及原始宗教信仰产生的社会历史根源时指出:"宗教是在最原始的时代从人们关于自己本身的自然和周围的外部自然的错误的、是原始的观念中产生的"2."在原始人看来,自然力是某种异己的神秘的超越一切的东西,在所有文明民族所经历的一定阶段上,他们用人格化的方法同化自然力,从而创造了许多神"3.原始人们在创造神的时候,更广泛的是把祖先崇拜这种意识渗入其中,从而强化原始宗教的地位.尤其在古代中国更为突出,正如陈梦家先生所说:"祖先崇拜与天神崇拜逐渐接近、混合,已为殷以后的中国宗教树立了楷模,即祖先崇拜压倒了天神崇拜"4.

简介：<正>张衡是我国古代历史上著名的科学家和文学家。他在天文学、数学、机械学、地震学等方面都有杰出的成就。张衡是我国东汉时期南阳郡西鄂县(今南阳县石桥镇)人,生于公元78年,卒于139年。今年是他诞生一千九百周年。为纪念这位世界文化名人,张衡家乡的人民、南

简介：马克思主义关于社会存在与社会意识关系的基本原理,为宗教与社会主义社会相适应提供了理论支撑.“小石桥”事件所引发的所谓“小众教”现象之所以一度成为梗阻地方政令通达的因素,即是社会意识对社会存在反作用力的具体表现;反之,当存在的社会物质基础发生改变,由之决定的社会意识也或迟或早发生相应变化.小石桥现象的发生,再次证明了马克思主义基本原理的不可颠覆性,对我们今后的工作具有极强的指导性意义.

简介：论牙剌洼赤与马思忽惕──蒙古统治时期的两位西域穆斯林政治家陈国光ＯｎＹａｌａｖａｃｈａｎｄＭａｓ＇ｕｄＢｅｇ￥ＣｈｅｎｇＧｕｏｇｕａｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｏｎｂａｓｉｓｏｆｔｈｅｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎｃｏｎｃｅｒｎｅｄ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒｍａｋｅｓａ...

简介：我到凡石桥村采访时,正是原隰郁茂、百草滋荣的初夏。沉甸甸的麦穗在微风中摇摆,座座村民楼气派十足地耸立着,炫耀着这个村的富有。一条宽敞的柏油路在脚底延伸,路边有乡村少见的路灯。我们的车停在村口,问及路过的凡石桥村民,要找他们的徐书记时,村民不无自豪地告诉我们:“要找他,不容易。他今日北京、明日海南,车轮也难追得上他”。我们挺幸运,还是如愿找到了他。