简介：“因诗存人”顾名思义，诗在所详，而人在所略。在诗歌发展史上，诗人本身并不家喻户晓，有的甚至没有留下名字，但其诗歌匠心独具，为世人广为传诵的现象十分常见。阮元所编《两浙鞘轩录》及潘衍桐续编《两浙帼轩续录》中，收录了数量众多、类型广泛的绍兴诗人的作品，对其进行分析与研究，可从中知晓绍兴清诗的大约模样，品味清代绍兴的人文情怀。

简介：春日归乡四则其一春归宿老屋，追梦恋旧床。

简介：沐浴俗称洗澡。它既是人体及人体皮肤保健的需要,也是一个国家和民族文明的表现。人体皮肤由表皮和真皮组成,柔软而薄,一般厚度不过一二毫米。真皮的下面是皮下组织,由大量疏松的结缔组织和脂肪组成,其中分布着血管和神经。

简介：书店，即销售和展示书籍的商店。我国古代就有书店了，只是在不同的历史时期，书店的叫法各有不同。

简介：《古代文明》（TheJournalofAncientCivilications）中文版是东北师范大学世界古典文明史研究所、东北师范大学亚洲文明研究院、东北师范大学世界文明史研究中心、东北师范大学出版社共同主办的学术季刊，自2007年开始经全国邮局发行。

简介：《古代文明》（TheJournalofAncientCivilizations）中文版是东北师范大学世界古典文明史研究所、东北师范大学亚洲文明研究院、东北师范大学世界文明史研究中心、东北师范大学出版社共同主办的学术季刊，自2007年开始经全国邮局发行。

简介：《古代文明》（TheJournalofAncientCivilizations）中文版是东北师范大学世界古典文明史研究所、东北师范大学亚洲文明研究院、东北师范大学世界文明史研究中心、东北师范大学出版社共同主办的学术季刊，自2007年开始经全国邮局发行。该刊以反映世界范围内关于古代文明的研究成果，增进中国与国际学术界的交流，提供重要学术信息为宗旨。刊名中“古代”为一宽泛用语，指自文明发生到现代社会兴起之前的漫长时期。

简介：本文通过分析古代文献中希腊人对“ethnos”、“genos”和“phylon”等表述族群的名词和用语的使用情况,以及他们对于自身的各种各样的定义和描述,并以当代人类学的族群理论作为观察的参照尺度,厘清了古代希腊人认知族群和建构自身族群身份的视角和方式,得出了这样的结论：古代希腊人的族群话语与后现代人类学情境主义族群理论不谋而合。

简介：黄河是中华民族的摇篮和文明发源地，哺育了我们的民族，为祖国的繁荣与发展作出了巨大贡献。然而，黄河又是一条多灾多难的河流，它如一匹烈马，从黄土高原挟带大量泥沙汹涌而下，在中下游的华北平原，水势变缓，大量泥沙淤积下来，日积月累，河床逐渐抬高，每到夏秋汛期，常常泛滥成灾，给两岸人民带来深重的灾难。为此，历代黄河“河长”采取各种策略与其进行斗争。

简介：若游南国，必游湘西。湘西的美，不似江南般温婉缠绵，不似中原般厚重的历史感，它的迷人之处，在于这灵山秀水之间，酉水沱江边静谧的古老城墙。自然淳朴，不事雕琢，湘西的美，适合眼见为实。

简介：高咏(1622—1685),字阮怀,号遗山,宣城人,清初著名诗人,与施闰章(愚山)、梅庚(耦长)并称'宣城体'三大代表诗人。康熙十八年(1689)举博学鸿词,授翰林院检讨,预修《明史》,《清史稿》卷四八四有传。江增华先生以清道光年间王相根据旧钞本辑录的《遗山诗》四卷为底本,参照其他诸家诗集,对《遗山诗》进行了校注,并在附录

简介：今年是中国人民抗日战争全面爆发80周年，为永远铭记这段中华民族的苦难血泪史，特向广大读者介绍近代著名诗人和教育家胡石予先生创作于80年前，从未发表过的一组《乱离诗》，从中可了解当时著名文化人的心路历程，因而更加珍惜今天的和平生活。

简介：讲到中国古代诗词曲的吟唱,就要弄清楚一些很重要的问题,一方面我们的诗词曲应该怎样唱?另一方面我们认识的诗词曲应该是怎样的?最近这几年吟唱(吟诵)又重新为大家所关注,也有不少吟诵方面的专家。其实吟唱是过去读书人很自然的一种行为,过去读书人都会吟唱诗词曲,尤其是读过私塾的人,会吟唱并不是什么绝

简介：前几年就听说中国钱币博物馆馆长周卫荣先生和他的助手在进行古代银锭相关课题的研究，这是一项相当浩大的工程。2016年年中去北京出差，顺道拜访中国钱币学会时就收到了周馆长赠送的由其本人与杨君、黄维合著的《中国古代银锭科学研究》一书。周馆长的课题研究主要针对古代银锭铸造技术的问题，而出版专著则并非将课题研究成果罗列出来那样简单，还必须解决古代白银使用、银锭出现和使用、古代银锭的保护和鉴定方法等诸多问题，要具备完整的理论性和系统性。所以，从课题研究到专著的呈现，是一个进阶的过程。周卫荣等先生将古代银锭铸造的研究成果在较短时间里化作一本理论创新的专著，让人敬佩。

简介：本文在前人研究的基础上,对中国古代陶瓷窑炉分类进行了梳理,将分类方式归纳为如下几种：按火焰在窑室内的流动方向划分、按窑炉的外形划分、按火膛和窑室的相对位置划分、按窑炉的平面形状划分及依照构筑方式和具体用途的不同来划分。文章较详尽阐述了这些分类方法,并对其中部分方法提出了补充和修改。

简介：儒家经典从六经扩展到十三经，除了经目的增加，逻辑体系也在不断变化。经学逻辑体系，指的是历代经学家阐释经典时，基于对经典内容与功能的不同理解，使经典彼此构成一个具有同一指向、彼此互证、有内在逻辑关系的结构性整体。而经学体系的逻辑结构，源于经学家们对经典的认识，基于他们的思维逻辑，更与帝王政治的需求有关。考察经学体系逻辑结构的发展变化，有助于理解经学的本质、揭示经学与现实社会的互动，并由此构筑新的经学史。

简介：在明清时期的图书出版市场上，小说与戏曲是当之无愧的宠儿。明末清初李渔说：“今人喜读闲书，购新剧者十人而九；名人诗集，问者寥寥。”（《笠翁一家言文集·与徐冶公二札》其二，《李渔全集》第一卷，浙江古籍出版社，1991，232页）而清代乾嘉时期考据大家钱大昕甚至在其《潜研堂文集·正俗》中感慨小说成了比儒、释、道影响更大的“小说教”，

简介：《全唐诗》是清康熙四十五年编订的一部中国古代规模最大的诗歌总集,收录各类诗歌四万九千四百零三首,句一千五百五十五条(1)。《十抄诗》是高丽王朝初期出现的一部七言律诗选集,该诗集选录了三十名唐代诗人(包括四位唐代来华的新罗诗人)的律诗每人十首,凡三百首。关于《全唐诗》的优点及存在问题,刘师培有'收辑之富,为识者所共知。然卷帙既繁,考核未精,故误收之作甚多'的评价(2)。而《十抄诗》

简介：中国古代贵族是统治阶级当中的特权阶级,他们在政治和经济上享有极大的特权,并且有制度、政策保障其特权能够世代相承.贵族正式形成的第一种形式为周以前及周代时的宗法贵族,其次为春秋战国到两汉时期的功勋贵族,随后是门阀士族在西汉中后期发展起来的豪强地主基础上形成,到隋唐时候因保障他们世代享受特权的制度和政策为皇帝取缔而退出历史舞台.以后贵族不再产生,但贵族的部分特征仍然得以保留下来,到今天发展成为特有的称号.

简介：小时候听大人讲笑话,觉得他们见识广,很有能耐,后来才知道,那些故事几乎都来自《笑林广记》。《笑林广记》成书于清乾隆年间,编纂者为“游戏主人”,其真实姓名至今仍是个谜。据周作人考证,此书内容大多从冯梦龙的《笑府》,李卓吾（即李贽）的《笑倒》,石天基的《笑得好》等书选辑而来,深受普通老百姓的喜爱,并不断传播开来。18世纪日本著名作家风来山人将它翻译成日文介绍到自己的国家，也大受欢迎。