简介:本文就《战国策·齐三》“国子日秦破马服君之师”章的系年问题提出一些个人看法,不当之处,敬祈方家指正。展开讨论之前,先将该章文字中对于判断年代最为关键的部分录于下:
简介:清代帝后的服饰分五种:礼服、吉服、常服、行服、雨服。在不同埸合,穿不同的服装。吉服是帝后在喜庆日子时穿用的。清代皇帝与皇后举行大婚仪式时,皇帝穿明黄色龙袍,皇后穿龙凤同和袍,入坤宁宫洞房。皇后用子孙饽饽後,换穿八围龙凤褂,帝后行合卺礼,进合卺宴。
简介:<正>“九族”制构成了我国古代的家族血缘世系,它是以本人为基准,垂直向上推衍直系长辈四代(父、祖、曾祖、高祖),向下推衍直系晚辈四代(子、孙、曾孙、玄孙),构成直系血亲。传统观念把上四代以内和下四代以内称为近支(近亲),以外称为远支(远亲)。“九族”制的重要标记是由古代丧服制的“五服”来体现的,“五服”包括:一、最重孝服“斩缞”:用最粗生麻布制成,断处外露,不缉边。丧礼中子与未嫁女为父母丧服,承
简介:"女乐"作为我国古代世俗社会最早的职业乐舞艺人,把舞蹈从群众自娱性推向表演性的舞蹈艺术,创造并引领了我国辉煌灿烂的乐舞艺术,中华民族上下五千年的历史文明,"女乐"为我国古代舞蹈表演艺术做出了巨大的贡献,推动了我国舞蹈事业的发展。本文以各朝各代"女乐"的服饰特点为基础,阐述了我国古代女乐舞蹈与舞服的关系。
简介:林先生的文章《由“文化形成的滞后性”所引起的新思考》,在王立新的“文化滞后性”基础上,论述了他对“国族”与“国族文化”的“新思考”。所谓“国族”,指的是进入同一国的不同族群经过融合形成的“非此非彼的族群”;所谓“国族文化”,指的是“一种多种文化因素构成的混合文化”。文章认为王立新所讨论的“文化滞后”中的“文化”,是“考古学文化”,不是“王朝文化”;同时否定“夏商时代的国家组织仍有浓厚的血缘特点”。本文从商周历史及早期国家的特点诸方面提出了商榷意见。
简介:乾隆十七年(1752年),为扭转满人日渐荒废清语、骑射等满洲旧制,渐染汉习的局面,乾隆皇帝于紫禁城箭亭树立《训守冠服骑射》碑,向八旗臣仆阐发维护满洲旧制的重要性,同时采取一系列措施,强化满人清语、骑射等满洲旧制。乾隆对满洲旧制的重视,客观上较为有效地维持了满洲的民族特色,但其根本目的在于维护满人的独立性,强化满族的统治基础。
简介:服虔字子慎,初名重,又名只,河南荥阳人,与郑玄同时,明《春秋左氏传》,中平末官至九江太守,事具《后汉书·儒林传》。
简介:
简介:在华南、东南亚、太平洋土著先民的装饰艺术中,拔牙、断发、文身、草编衣、树皮布、织珠贝、裸体跣足等是几项最外显的、特殊的文化因素。对于裸体跣足,学界讨论不多。本文拟钩沉汉文史籍和考古资料中越、濮土著“裸以为俗”的历史记忆,比较台湾“番族”及东南亚、太平洋上南岛语族民族志上冬夏不衣的“裸体”习俗,拼凑上古华南“裸国”印象。
简介:希腊的圣山阿索斯(MountAthos),这个包括三个海岬由900名左右僧侣自治的独特的宗教之地,以“男儿国”闻名于世。公元1060年圣山获得自治权,里面的二十座东正教隐修院居住着清一色的男性,女性是禁止入圣山的,连同雌性的动物。古怪的禁令传说和圣母玛利亚有关,盖因她将阿索斯列为自己的私人花园。1993年初冬,当时作为雅典美术学院的中国访问学者,我有一次朝圣之旅。
简介:镇国塔又名灵应塔、千佛寺塔,位于河南省卫辉市城外东南隅,距城二百米处,塔南孟姜女河由西南向东北潺潺流过。据清乾隆二十年(公元1756年)《汲县志》载:“镇国塔在城外东南隅,近千佛寺,为汲之文星。”关于千佛寺,民国二十四年(1935年)《汲县今志》有如...
简介:西晋陈寿所撰记述汉晋间魏、蜀(汉)、吴三国史事书,自《隋书·经籍志》以来的公私簿录,着录时都是以《三国志》作为名称,唐代以来特别是宋代以後的文人学士,诵读研治其书,大多亦若此称谓,至少尚未有人提出过不同说法,正如缪钺所云:“如此称呼,千载相承,并无异议。”然而,覈诸西晋李唐间相关记述以及传世早期版本,可知这并不符合当日实际情况,流俗相传,不过积非成是而已。
简介:一个印度次大陆上的国家,一个河口上的国家,一个船上的国家,一个人力车轮上的国家,一个穆斯林国家,人口密度排名世界第一的国家,而我们对她的认识,不过是曾经的东巴,频发的飓风和水灾。而事实上,中国,中国人,中国产品,在这个国家里有着相当正面的形象,对于一个市场上80%商品都是MadeinChina的国家,我们对其几乎一无所知,似乎在情理上有些说不过去。于是,2013年的这个春节,我在这个比辽宁省大不
简介:早闻辽宁省的义县.有全国面积最大的辽代木构建筑,7尊大佛同塑在一个大殿里,在国内实属罕见,这就是义县的奉国寺。时值“十一”国庆节期间,同友人一道去看个究竟。
简介:贵霜王朝(KushanEmpire)地处东西方交通要道和贸易中枢,其打制的金属货币文字图案极富张力,它将古代希腊、罗马、印度等传统宗教文化进行了一定的融合与创新,表现出丰富的包容性又独具特色,成为古代丝绸之路体系中具有重要历史意义和研究价值的一类货币。
简介:科威特国为君主立宪制国家,位于波斯湾最内端,面积17818平方公里,人口163.3万。
简介:<正>邓国,是位于汉水以北、南阳盆地南部的一个具有一定经济文化水平的古国。立国的确切年代,虽无可稽考,但从盂爵铭文及文献记载,它在西周初年确已立国。盂爵铭文是西周爵铭中最长的,四行二十一字:“唯王初(卉本)于成周,王令盂宁邓伯、宾贝,用作父室尊彝。”从铭文可知是成王时器。郭沫若
简介:随着对唐代渤海史研究的不断深入,关于大祚荣政权刚建立时为“震国”的问题,似乎得到了澄清,很多学者持否定态度,认为那只是因《册府元龟》的一个错误而引起的认识混乱。笔者同意这个观点。接下来的问题是,在人们否定“震国”存在的同时,又认定了一个“靺鞨国”的存在。对此,笔者不敢苟同。
《战国策》"国子曰秦破马服君之师"章系年考
清代皇后大婚吉服
九族与五服
舞服对女乐舞蹈的影响
“国族”与“国族文化”辨析
故宫箭亭《训守冠服骑射》碑解读
《续修四库全书总目提要》“经部”样稿——春秋传服氏注十二卷(汉)服虔撰(清)袁钧辑
家国之恋
“裸国”印象
朝圣“男儿国”
卫辉镇国
陈寿《三国志》本名《国志》说
孟加拉国行走,他的国 我的路
护国黔军在护国战争中的功绩
奉国寺情思
国上与马
科威特国及其货币
馆藏邓国铜器
楼国明瓷画
质疑“靺鞨国”